读《资治通鉴》1192——孙皓大起宫殿

原文：世祖武皇帝上之上泰始三年（公元267年）,帝以李憙为太子太傅，徽犍为李密为洗马。密以祖母老，固辞，许之。密与人交，每公议其得失而切责之，常言：“吾独立于世，顾影无俦；然而不惧者，以无彼此于人故也。”   

吴大赦，以右丞相万彧镇巴丘。

    夏，六月，吴主作昭明宫，二千石以下，皆自入山督伐木。大开苑囿，起土山、楼观，穷极伎巧，功役之费以亿万计。陆凯谏，不听。中书丞华覈上疏曰：“汉文之世，九州晏然，贾谊独以为如抱火厝于积薪之下而寝其上。今大敌据九州之地，有太半之众，欲与国家为相吞之计，非徒汉之淮南、济北而已也，比于贾谊之世，孰为缓急？今仓库空匮，编户失业；而北方积谷养民，专心向东。又，交趾沦没，岭表动摇，胸背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄会也。若舍此急务，尽力功作，卒有风尘不虞之变，当委版筑而应烽燧，驱怨民而赴白刃，此乃大敌所因以为资者也。”时吴俗奢侈，覈又上疏曰：“今事多而役繁，民贫而俗奢，百工作无用之器，妇人为绮靡之饰，转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗，内无甔石之储而出有绫绮之服，上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损，求其富给，庸可得乎？”吴主皆不听。

禁星气、谶纬之学。

吴主以孟仁守丞相，奉法驾东迎其父文帝神于明陵，中使相继，奉问起居。巫觋言见文帝被服颜色如平生。吴主悲喜，迎拜于东门之外。既入庙，比七日三祭，设诸倡伎，昼夜娱乐。

是岁，遣鲜卑拓跋沙漠汗归其国。

    柏杨白话版：司马炎擢升李憙当太子师傅（太子太傅）；征召犍为郡（四川省彭山县）人李密当太子宫图书管理官（太子洗马）。李密因祖母年老，呈递《陈情表》，坚决辞让，司马炎准许。李密跟人结交，常常在公众场合，批评对方过失，并恳切责备，他常说：“我独来独往，除了影子外，没有同伴。然而我所以无忧无惧，因我对人一片热心，不分彼此。”

　　东吴帝国（首都建业【江苏省南京市】）大赦，命右丞相万彧镇守巴丘（湖南省岳阳市）。

　　夏季，六月，东吴帝（四任）孙皓（本年二十六岁）兴建昭明宫。部长级（二千石）以下官员，都亲自入山，督导砍伐木材。大肆开辟御花园和狩猎场，堆积土山，建筑高楼大厦、亭台观阁，精巧豪华，到了极端。工程费用，以亿万钱为单位计算。左丞相陆凯规劝，孙皓不理。主任立法官（中书丞）华覈上书说：“刘恒（西汉王朝五任帝）时代，全国九州，一派升平，只有贾谊指出：情势跟柴堆底下已经燃烧，人们却躺在柴堆上面一样。而今，强大的敌人据有古代九州地方，拥有天下一半以上的人口，目的在消灭我们，不仅仅把我们当做他的淮南国和济北国而已。（《汉书·贾谊传》：“当时，淮南王及济北王，都阴谋叛变。”）比之贾谊那个时代，哪一个紧急？现在，仓库空虚，人民大批失业，而我们的北方敌人（晋王朝），却正在积蓄粮秣，休养人民，一心要向南方进展。而交趾郡（越南河内市东北北宁府）沦亡，岭南（南岭以南）动摇（参考二六三年五月）；前胸和后背，同时都有麻烦，头部和尾部，一齐发生灾难，正是帝国危险的时候。如果不理会这些紧急情况，却尽力大兴土木，一旦发生不可预测的巨变，就只有焚烧筑墙的夹板，当做烽火，驱逐满腔怨恨的人民，去对抗刀锋，而这正是强敌所盼望发生的事情。”

　　这时，东吴帝国到处浪费，华覈再上书说：“现在，工程太多，差役太重，人民十分穷苦，可是风俗却非常奢侈。所有工匠都在制造对人民没有用处的器物，妇女们一个个身穿绫罗绸缎，头戴珠宝首饰，互相炫耀，如果不能胜过别人，就认为是一种羞耻。广大的民间和士卒之家，也染上这种习气。家里连一小罐米都没有，出门却服装华丽（浮夸势利的社会，毛病千古如一，谚语说：“不怕家里火烧，只怕出门跌跤。”家宅是租来的，而又空空无物。如果跌跤，尤其是下雨跌跤，则他就只有这一套笔挺的西装，第二天便出不了门），既显不出尊卑的差异，又损耗人民财富。这样的生活，却希望财政宽裕，怎么可以达到目的。”

　　孙皓不理。

　　晋王朝下令，禁止研究神秘预言书（星气、谶纬）。

　　东吴帝国皇帝孙皓任命孟仁当丞相，随着皇帝专用的法驾，到明陵（浙江省长兴县）迎接老爹孙和的灵位；宦官一个接一个被派出去向灵位叩头请安。法术师誓言：看见孙和穿的衣服以及面貌颜色，跟在世时一样。孙皓又悲又喜，亲自到首都建业东门迎拜。灵位既被安置在皇家祭庙，一连七天，作三次献祭，歌舞戏剧，日夜不停地演奏欢乐。

　　本年，晋王朝送鲜卑索头部落（王庭设盛乐【内蒙古和林格尔县】）酋长拓跋力微的儿子拓跋沙漠汗北返他的故国（拓跋沙漠汗充当人质事，参考261年）。

读书笔记：孙皓继续在亡国之路上狂奔。华覈如对牛谈琴，但是除了进谏，他还能做什么呢？生于末世的清醒者，实在是可悲。