掌心里的佛珠

出机场的时候，以为会高反的很厉害，谁知道缓一缓，慢慢走，看到机场外蓝天白云，闻着新鲜的高原空气，海拔四千多，竟然，心情出奇得好，心情好了，呼吸竟然也很顺畅。

带着墨镜的达洼师傅，脸膛黝黑笑着接上了我。

放好行李，上了车，就对我说：“张老师，你是我们这儿的人，被调到成都去了？”

“我是成都的哈，这次是到你们这个地方做项目的。”我很是纳闷他把我当成本地人。

“我觉得吧，你的肤色，特别像我们本地人，黑的自然。”达洼师傅实在的回答我。“不过，黑，是一种健康哈。”他赶紧安慰我一下。

达洼师傅是本地人，一路上在和我聊起大城市的快节奏与他们小县城的差别。他说北京连个茶馆都很难找到，而成都这几年呢，节奏也快，还是乡城好，水好山好，就连长出的葡萄，酿成的“亚丁红”，那味道，喝了才叫地道，这一次，一定要尝一尝。

他还说，养牦牛，摘果子，酥油茶，转山去，日子都是要一天一天的过的，可不能没日没夜加班的过。

 一路上，车里放着藏族的民歌，悠扬舒展，随着窗外的群山起起伏伏，我习惯性的抓着车窗上的把手。达洼对我说，不用担心，这条路，他很熟悉。路边上常在高山险要处，或者风景秀美处，常有白色的佛塔，这个我是知道的，在藏区大多是名望很高的高僧去世之后，被后人供奉而修建，并且，常常会伴着五彩的经幡，其他藏区也经常看到。

不过，只有在乡城才看到了金黄色的三层塔，在远处高高的山顶，映衬着蓝天绿树，分外醒目，像极了西游记中的托塔李天王的塔。当我问及时，达洼师傅告诉我，那时他们的护法神。

每一次路过这些塔建筑的时，或者路过山峰拐角处，达瓦洼师傅都会小声的念念有词，我问：“你是在念经文么？”

    “嗯，是在念，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，也就是六字箴言，保佑我们平安通过。路修的再好，我们还是要有敬畏的。”他对我讲到，我心里也随着他一起念六字箴言。

车过无名山，很快就到了狭窄山路，峡谷耸立的马熊沟，这一段的公路简直就是在高高的巨石中间围着腰刻出来的。师傅给我介绍，此处正在打隧道，明年的时候就能完工，到时候，乡城到机场也就几十分钟。

两个小时候，乡城县城已经舒展在我们面前，白色的房子，依着山势而建，在绿色的田野上，如同一块一块的白色的方块宝石，错落有致的镶嵌在这一片山坡上。

整个乡城县城和甘孜州大多数的县城，如雅江、泸定、康定、丹巴的县城一样都是沿着大河而居。但是，大为不同的是，乡城的藏族民居，都是白色的，被称为白色藏房，横跨在蓝色的硕曲河流上。

当我问及当地宣传部长，乡城名字由来的时候，他说，“这要先从我们的藏族人的房子修建说起。你看我们的房子，那是纯天然的，我们建房子，从祖先开始，就地取材，用当地最为普通的泥土，通过夹板木棍，人工打墙的方式，建筑起来一栋栋高楼，内部则是用当地的大树木材，做支撑和地板。然后呢，我们当地还有一种独特的白色的泥土，在房子建好之后，要把白色的泥土做成的颜料浇灌到墙体上。这房子在翠绿的丛林与原野，还有红花粉丛中，就显得格外的醒目与美丽。你想像一下，白色的房子千百座，紧密的围绕着硕曲河，是不是被蓝色的河水串起来了，如同活佛的手上的佛珠。乡城当然，就有‘掌心中的佛珠’的寓意了。”

我不禁感叹，如此的美丽的名字竟然和他们独特的地形和独特的民居建材有关系。

很显然，多则部长很是骄傲自己的家乡，他继续给我介绍到，“这其中，不仅有建筑的传统，其实还蕴含着独特的文化呢。这种白色的泥土颜料，可不是你想象的是烧制的石灰，而是那那边独特的白色泥土，到今天，还有人去采这些泥土呢。这些白色的颜料每年十月份浇灌到外墙，就对房屋起到保护作用，防止风吹雨打造成的破坏，所以每年都要定时去浇灌的。”

“这顶多算是建筑文化，也不是什么独特的地方呢？”我笑着打断他说。

“关键是，祖先们把这种劳动变成了一种独特的礼节和意识。每年浇灌白色泥浆，就相当于点燃了一千盏酥油灯在祈福，相当于念前一千遍经在保佑。祖先们把群体的劳动通过对美好幸福的追求，转化成为一种惯例的意义，把外在的约束，转化为一种内在的激励。所以啊，我们现在就把这个劳动的惯例，做成了一个文化节日，叫白色灌礼节。本地人参与，外地游客也可以参与。美好，大家都会去努力。”多则部长给我清清楚楚的梳理了他们的工作思路和创意。

经他这么一说，我再看白色的藏房，不禁感叹古人的智慧，就地取材，还想出激发人们快乐劳动的文化程序，还兼具了区域审美的元素。原来，生活之中总是有很多的惊奇，关键我们能不能去感触。

忍不住，轻轻的触摸着宽厚的泥墙，似乎是从广袤的山体中长出来的，一树梨花从墙根处长出来，灿烂夺目，洁白素雅，而有那么的浓烈。

                     2018年3月24日星期六  成都