3月17日圣人
圣博德（St. Patrick）亚玛总主教
圣博德是爱尔兰的主保圣人。，相传他祖籍是罗马，世居英伦三岛。据圣人自述，他在十六岁以前，过着世俗的生活，从未想到献身事主。
四Ｏ三年，圣人年约十四、五岁，被海盗掳到爱尔兰为奴整整六年。圣人侍奉异教主人，饱受艰苦，可是就在这段时期内，博德的圣德大有进步。他出外牧羊时，在大自然的旷野中日夜祈祷，神火炎炎，一心念主；有时风吹雨打，四肢冻僵，他仍如老僧入定，端坐不动。
六年后，他在睡梦中得到启示即将重获自由，就私自从主人家中逃出，步行两百里路，遇见一条渔船，圣人恳求船员准许他搭船回乡。航行三日后，众人舍舟登陆，又走了一个月的陆路，粮食用尽，船主对博德说：「你这基督信徒，你不是常说你的天主是全能全善的。如今我们粮食已尽，眼看就要饿死。你何不代我们求求你的天主呢？」博德答道：「你们一心依靠天主，一心祈求天主吧，你们不要担忧。从今天起，粮食的恐慌就可解除。」果然，他们前行途中，遇见一群野猪，便宰杀了几头，饱餐了一顿。而且从这一天起，一路上粮食不缺，安抵目的地。这些外教的船员也异口同声歌颂上主的洪恩。
博德回到故乡后，决心重返爱尔兰，把信德真光传给身处黑暗中的异教徒。圣人在开始执行这个伟大的传教计畫前，先在法国攻读神学，领受了铎品。经过十餘年的准备工作，博德受圣日曼诺斯祝圣为主教，由宗座正式委派，到爱尔兰传教。
当时爱尔兰人信奉异教，，一无所知。圣人给他们耐心讲解，并显发神蹟，以证明圣教确是真神所创立。此时爱尔兰王苏格耳虽未皈依真教，但他的朝臣中，领洗入教的为数不少。一般平民也对博德的讲道深感兴趣，纷纷弃邪归正，异教的僧徒，对圣人恨之入骨，一再唆使人暗杀他，每次均赖主特佑，化险为夷。有一次，圣博德自行驾马车出外，赶车的坐在后座，途中，赶车的自愿代替主人驾驭，，误认赶车的是圣人，拔剑猛刺，赶车的当场毙命。圣人幸亏在后座，才安然脱险归来。
博德为了爱尔兰民族的劝化工作，风尘仆仆，不辞辛苦；到处建造教堂，创立修院，以培植神职人才。他的工作获得了很大的收获，被劝化的异教徒，不计其数。爱尔兰整个民族，最终依赖圣人的努力，。
圣人成功的主要方法，是一切依靠上主的安排。他常说：「我已将一切讬付在天主手中。」诚如达味圣王所谓：「一切事都托上主照顾，上主一定会支持你。」
博德于四六一年安然逝世。圣人去世时，爱尔兰已获得「圣人岛」的美称。
圣若瑟阿利玛第（St. Joseph of Arimathea）
圣若瑟阿利玛第的生平事蹟，除了福音的叙述以外，我们一无所知。
根据福音的记载，若瑟阿利玛第是的门徒，但是因为惧怕犹太人的缘故，并不公开其门徒的身分。他是一个义人，公议会表决处死刑时，他没有参加。吾主十字架受刑的英豪精神灌注给他一股新的勇气，他大胆地去见比拉多，要求领取的圣尸。他买了精细的蔴布，把圣尸裹好，安放在一个新墓中。
若瑟阿利玛第的其他事蹟，福音经上并无记载。可是根据若干不大可靠的历史书，若瑟是圣斐理伯宗徒的门徒。圣斐理伯到高卢传教时，若瑟随他同行。过了一个时期，斐理伯派十二位门徒渡海到不列颠。这批门徒的领袖就是若瑟。不列颠的国王虽不肯信从福音，但拨了一块地给他们居住，就是今日的格兰斯顿布雷。若瑟奉圣弥额尔天神之命，在该地筑圣母堂一座。那时距受难后约三十一年。若瑟死后就葬在格兰斯顿布雷。
塞拉本诸位殉道者（The Martyrs of the Serapeum）
三九Ｏ年，亚历山大里亚总主教请戴多塞皇帝颁旨，将一座邪神庙改为教堂。若干居民不悦，，死伤多人。，四出逮捕信友，拘禁庙内，并强迫他们向邪神献祭。信友坚决不肯背主，惨遭杀害。皇帝闻讯，下令将神庙拆去。异教徒宣称：「神庙一旦拆去，定将天翻地复，居民均将死亡。」后见神庙拆去后，安然无事，异教徒纷纷弃邪归正。塞拉本神庙遗址，建了两座圣堂，为古代最有名宗教建筑物之一。
圣亚格力古（St. Agricola）沙龙森主教
圣亚格力古出身贵族，与法国都尔的圣额我略是同时代人物。圣额我略非常钦佩圣亚格力古的为人。
五三二年，圣亚格力古当选沙龙森主教。但是他仍照常度最俭朴简单的生活。根据圣额我略的记述，圣亚格力古白日绝不进食，夜间始食一顿简单的晚餐。他忠勤尽职，全力发展教务，作了四十八年的主教。五八Ｏ年逝世，享寿八十三岁。死后，遗体葬在该地大堂。
圣女日多达尼凡拉（St. Gertrude of Nivelles）童贞
圣女日多达尼凡拉是真福贝本和福女依太的女儿，六二八年诞生，她有兄妹各一，妹妹就是圣女贝迦。
圣女日多达自幼受良好的家庭教育，热心敬主。十岁时，她的父亲设盛宴招待达果伯王和附近各地贵族。席间，有一位贵族，请国王作主，将日多达许配给他的儿子。国王就派人去叫日多达来，指给她看那个俊美的如意郎君，问她是否同意这件亲事。日多达奏禀国王，她的终生已许给基督，决定守贞不嫁。国王和在座的宾客都很赞成，祝她前途顺利。
依太在丈夫死后，就决定建立一座修院，与女儿一同出家。她亲自给女儿剪去秀发。新修院建成，由日多达任院长。日多达虽年轻，才德高人一等，获得众修女的爱戴。若干有地位的远道朝圣客人，道经修院，也对她推崇备至。
母亲死后，日多达将一部分院务委讬别的修女处理，自己争取时间研究，并修务苦行。她因苦身过严，睡眠不足，守斋太多，到了三十岁时，体力不支，就辞去院长职务，一心预备善终。有一天，她正在圣堂祈祷，突有一个火球，停在她头上，照耀得满堂通明，历半小时之久。
日多达虽是一位有圣德的贤女，到了死亡的关头，心内不免有些害怕，派人去问圣欧当，天主有没有将她死后的情况，向欧当启示过。欧当嘱人告诉她不必担忧，第二天神父举行弥撒圣祭时，她就要离开尘世，那时圣巴特利爵和天使们就会来接她的灵魂升天享福。果然后一天（三月十七日），神父举行弥撒，念到颂谢词时，日多达就魂归天国。殓葬时，遵她的遗命，就用她平日常穿的那件苦衣，不用其他殓衣，头上复一块旧棉头纱。
日多达被奉为旅客的主保，原因有二：第一因为她生前常招待朝圣客人，第二因为有一次，有几位修士在海上，船只失事，呼求她的圣名，安然脱险。
圣女日多达畫像上，通常有几只老鼠，在她的纺纱杆旁嬉戏。相传圣女纺纱时，魔鬼借了老鼠的形象，啮断她的纱线，激引她发怒。人们奉圣女为鼠疫的主保。旧日莱茵河下游流域发生鼠疫，都求圣女转祷。
圣保禄（St. Paul of Cyprus）
八世纪，高波尼皇帝严禁信友尊重圣像，，违抗皇帝诏令被捕。塞浦路斯有一位信友，名叫保禄，因这罪名被捕。总督命他践踏的苦像，否则用毒刑拷打。保禄坦然回答道：「我决不侮辱主基督的圣像。」他一面说，一面俯身用口亲的圣像。
总督大怒，下令将保禄衣服剥去，用两块夹板夹住，把他身上的肉用铁钩一块一块剜割，再把他的身体倒悬在火上烧死。时为七六Ｏ年。
保禄的善表，激发了许多教友的勇气，坚守信德，宁死不屈。
真福若望沙根德（Bl. John Sarkander）殉道
真福若望沙根德是奥地利西来西亚人士，父母是很热心的教友。若望十三岁时，父亲去世，母亲送他入布拉格会主办的学校攻读。
若望晋升铎品后，奉主教委派，任贺来菊本堂神父。十五世纪以来，胡雪派异端教徒在该地区势力很大。若望在会的协助下，在居民的心头，重燃信德的真光，劝化许多异端分子归正。但附近有一地主名叫皮杜基，，将若望看作死仇。
一六一八年，战事爆发，若望服务的教区，发生变乱。，，若望听从友人劝告，往邻地暂避，待局势稍见和缓，他立即回到本教区，恢复教务。不幸，一波未平，一波又起，波兰军队开入该地区，掳掠骚扰。他们到了贺来菊附近，若望亲自捧了圣体出城，与他们会见。，一见圣体，立即下马，跪在地上，求神父降福。若望劝他们立即离境，不可骚扰人民。他的仇敌皮杜基乘机诬蔑他与波兰军队勾通，图谋不轨。若望被捕下狱，审判这案件的人员，差不多全部都是胡雪派异端教徒。他们诬控若望引波兰军队入境，同时因波兰将领曾在若望处告解，强迫他说出那些将领告解时说些甚麼话。若望坚决不肯透露告解的内容。法官一再用毒拷打他，又用火把烙烧他的身体，再把浸透沥青、琉璜和油的羽毛，涂在他身上，点了火燃烧。若望经过了这些惨不忍睹的酷刑，奄奄一息。一个月后，伤重不治。时为一六二Ｏ年。一八五九年荣列真福品。
