风水故事之祖坟风水

发表于 讨论求助 2020-11-29 04:51:57

, 坐落在四川省广安市城北七公里的协兴镇牌坊村,这座具有浓郁川东风情的农家小院被当地人称为"邓家老院子"。是一座三合院,周围青竹环绕,门前稍低,有一口池塘。塘边是层层梯田呈半圆形弯向宅院,犹如三台, 步步高升, 位列三公,又如群臣在向明堂叩首,气势威武壮观,从风水上讲,“前低后高,富贵英豪”。

邓家故居坐东偏东北.朝西偏西南甲山庚向,, 向东偏东北, 庚山甲向正好相对!由东、南、北三组单层建筑组成,形似龙椅,共17间,建筑面积620平方米,占地面积833.4平方米。房屋为悬山式木结构,小青瓦屋面,穿逗式承重体系,柱间采用夹板墙和竹笆壁组成的混合墙,室内地面和室外地坝均铺设青石板,是一座具有川东农村特色的三合院。





故居是佛手山山脉走势的中落结穴,属侧骑龙回头望主穴。有青龙砂转右作一直案,在故居大门正对砂案的两边各有一小山丘隆起,风水术语中称两小山为“印星”,只露出中间一个平直的案山能让人坐在正堂屋中看到远处的山顶,大门正对荷塘,人们称为“洗砚池”,作内明堂,池中有“浮印”两个;五层水田呈弯环状回头环抱,最上层中间与故居堂屋正对“印星田”,从印星上方看出去,远处有一座笔架山,三山排一直线与故居平行,中间一个为官帽山,左边为印星山,右边为印盒山,堂门中线所对的正是官帽山。能拥有如此多印星的阳宅,应该出多大的人物呢?也是的象征,历来官印,是权力的象征。甲山庚向,天乙在西南坤方,此方正好有文笔华表峰,主居住者聪明文秀,并能催官发富。

按沈竹礽《沈氏玄空学》甲山庚向六运(19641983)旺山旺向,旺人兴财,四运、六运全局合十,龙真穴的,三元不败之局!同期,,中共中央!古人曰:“甲庚壬丙最为荣,代代儿孙出神童”。

1886年建造,甲山庚向双星到向,主旺财帛,向有洗砚池秀水,水外笔架山奇峰,主发科甲升官之显。三碧伤门到山,家中人丁入军伍,烽火狼烟起,挂帅虎将封功业。金锁玉关曰:甲砂:一马不断甲龙宫,上中时势大吉风,得到庚酉波浪起,管教顺利运无穷。若在湖中连天涌,定是鹅影雁中。庚水:单庚水、武爵封,庚子庚孙在其中,形势大、对奇峰,师团旅长威名雄。

《邓氏家谱》记录,一世祖邓鹤轩,原籍江西吉安庐陵人,明洪武十三年(1380),以兵部员外郎入蜀,遂定居广安。

,来龙为昆仑山进入四川后,分为岷山、邛崃山、大雪山、沙鲁里山等四支山脉。广安山脉由岷山发源而来,到渠江与华蓥山回头望主而止,所以山脉气势有力。佛手山一直被当地人视为风水宝地。3公里。这里山峦起伏,沟谷纵横,瓜果飘香,风景宜人。奇特的山势,恰似一个巍峨的巨人端坐于环列的群山之前,有人说它像莲台打坐的佛祖,左手拈诀,右手抚膝,神态肃穆;一碗水、蛇龙山、佛手石、石牌坊、摩崖造像等构成了佛手山的自然人文景观。在佛手山山嘴崖处,立有一块巨石,从中自然裂开,一分为二,裂缝两边的石壁上各有一只2米见方的手掌印,民间加以渲染, 传说以前佛祖经过这里,坐于崖上小憩,为眼前美景所迷,不禁击石赞叹,一掌击下,山石应手而开,山便得名佛手山。后历代先人陆续在石崖山开凿了很多书法石刻及摩崖造像,并在山腰修建石牌坊和庙宇等建筑。可惜这些景观历经沧桑,大多毁坏,再不复当年景象,但美丽的传说却流传至今。

戴氏、二祖母李氏、生母淡氏的四观墓



,主山为佛手山,坟为庚山甲向。


↑祖坟前面的明堂与案山


戴氏、二祖母李氏、生母淡氏等邓家先孺罕见的四观墓相连, 比一般单双墓更能占尽佛手山风水龙穴,、祖母戴氏、二祖母李氏,最左边一观墓为空墓, ,占尽佛手山风水龙穴旺地,祖坟前方数十米和正后方数十米没有其他坟墓,可谓独占鳌头,!佛手山全身就像一尊戴甲出阵的将军,头盔,肩甲,左右臂分明。

墓地坐落于佛手山半腰处,整个地理位置恰似一把金椅,邓氏先孺墓正处于佛手山巨人心窝,前有秀水,东方太阳照垣,后有玄武佛手山靠,左右青龙白虎砂环抱,藏风聚气又聚水、四水归堂和水聚天心、龟蛇守水口、星峰吉照、龙虎守卫、山环水抱、九曲玉带水、主客相迎、砂手迎送有情。左青龙,右白虎,两侧各有秀峰石印随身,远处层层浅丘,逶迤蜿蜒,恰似僚属钦服,百官拱手,万人来朝之势。朝山脚下,渭水河如一条银练飘落,缠山绕岭、蜿蜓东南流,趋拜穴前,诚为九曲朝堂、当朝宰相之局!第一丛青龙砂与白虎砂在脉前相抱形成内明堂,脉的左边水与右边水向前在脉前汇合流出;第二丛青龙砂与白虎砂在内明堂外相抱,形成中明堂,内明堂水流进中明堂水后,放缓而堂局更开阔

第二丛青龙白虎砂环抱后,便是渭水河从右手方而来,在穴前倒左直去,形成一案,在穴中不见河水弯曲。在渭水河外的明堂正对的方向便是层层水田相朝而来,远处便是绵延的案山,案上生出笔架山、印星、印盒等山,在山的背后才是华蓥山脉,向山就是华蓥山了,从穴场到华蓥山直线距离至少三十公里以上。在佛手山顶上有一天池,为真龙脉息处,墓地右边大石头上的小水池也是脉气止的象征,也即“遇水而止”,也就是地脉的真气所在。正像清代沈镐在《地学》中说:“真穴所在,其山必嫩,其面必开,其四势必归,其风必藏,其水必聚”,所以,此处穴地为真龙真穴之地,从佛手山走势看,此穴是顺骑龙,葬法为“粘穴”。,渭水河从左方东北丑来水,向右方东南巳出水。

关于佛手山邓氏先墓的来历,据说,江西有一位擅长风水学的阴阳先生,他偶然发现一对金兔缓缓向西方奔跑,阴阳先生出于好奇,从江西追到四川,至佛手山下金兔顿然消失,消失之处却绽放出两朵金灿灿的莲花。那阴阳先生是一路乞讨追踪金兔到四川广安的,风寒雨路,此时已是体力不支,晕倒在地,恰遇邓家先人路过见此救他回家,施以饮食及衣物,热情款待。阴阳先生为感谢邓家恩典,便把佛手山金兔化莲花的秘密告之,并一再告诫说,此地风水能福佑,家族世代发达,人丁兴旺,人才辈出,但宜葬女眷,下葬时,要遇披红挂彩,鲤鱼上树,头戴铁盔三种机缘方可。于是。邓家遵阴阳先生之嘱,将此地买下。辟为墓地,造好墓石,作为邓家女眷过世后的安葬之所。

1926年,,殡葬之际,山下恰有一家嫁女,披红挂彩,敲锣打鼓从山腰经过,又时值渭河涨水,一渔翁打鱼至此,把一条活蹦乱跳的鲤鱼挂在一棵柏树上驻足看热闹,又有一农人赶协兴归来,头顶一口铁锅从此经过,这三种情景印证了阴阳先生的说法。同年,,也安葬于此。

祖母戴氏、二祖母李氏、生母淡氏等邓家先孺四观墓地庚山甲向,坐西偏西南. 向东偏东北,1925年建,祖母戴氏、二祖母李氏1926年入墓,生母淡氏1926年入墓,右边白虎山有龙神旺气发露,三峰端耸,量得三山分别在辰、巳、未方,而以辰巳两峰最秀,属贪狼吉方,辰方催官峰最得力,巳方为煞峰其次,未方催官峰较弱。

佛手山由少祖山发出逶迤二、三十公里,起顶降势,一路左栖右闪,脱胎换骨。到临结穴处,山势翻身转右来龙,大顿小伏,三连珠再起顶,象一只向天狮子,石骨化土入穴。,左右两边各有一山脉相护送,在佛手山突然顿起又落下,截然而止,结下大地穴。由于其龙来势较急、较猛、又突然地停顿结穴,所以才有“寅葬卯发”之功。扦坐庚向甲之风水涣卦四爻。左青龙,右白虎,两侧各有秀峰石印随身,明堂龙虎砂层层交锁,堂前众水汇聚,实是世间难得的富贵大地。

按沈竹礽《沈氏玄空学》属四运建坟入墓,旺山旺向,形峦又坐山向水合局,主大旺财大旺人,经曰:“会有旺星到穴,富积千钟”坐山49,向首84主富贵而孤高自赏。庚山甲向,地运140年,四运、六运旺山旺向,四运、六运全局合十,龙真穴的,庚山又为三吉六秀中三吉之一, 三元不败之局!!辰巳山属贪狼吉方,笔架山及有水来朝堂,主勤奋好学、财丁大旺、催官发福、大发福贵之地穴也。赖公《催官篇》曰“阴枢(丙)南极(丁)及天汉(庚),行龙受穴俱荣昌”,即庚山主贵,会使葬在庚山的人后代荣显!庚向甲之风水涣卦四爻,丑艮方山高大,主长房富贵,戌干方高大,主长房、四房丁财两旺!




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