| 学书十帖.必选!

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楼主 2020-09-15 16:26:40
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靈 泉 書 院,禪 藝 空 間





书法——

行书写不出流美、

小楷写不出大气沉稳、

楷书写不出雄浑;


结构写不出险绝、

线条写不出柔韧劲健、

大开大合时胆怯......

如何破?


如果你参透以下十个帖

以上都不是问题

你同意吗?

 


一、《兰亭序》




《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。


对于行书而言,《兰亭序》达到了巅峰状态!


行书的灵动与姿态的优美,用笔的细腻及结构的巧妙,都值得我们一学再学。

历代行书高手无不从王羲之书法中汲取了营养。

而《兰亭序》更是王书中,最为成熟、最为优美的书作。




二、《荐季直表》




此帖或为唐人根据原本所摹,或为伪托,但应属“伪好物”。

由于它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值,故得到书界的重视和高度评价。

如陆行直说:“繇《荐季直表》高古纯朴,超妙入神,无晋唐插花美女之态。”

王世贞认为,在此帖显世之后,“天下之学钟者,不再知有《淳化阁》”(指《淳化阁》所载钟繇诸刻帖)。

此帖笔画、结字都极其自然,章法错落。

梁武帝等所说“云鹤游天”,“群鸿戏海”以及“行间茂密”等于此帖表现最为鲜明。

钟繇所创造的“钟体”,同王羲之的“王体”是我国书法史上两个历久不衰的艺术典型,影响极其深远。 


小字的内敛含蓄、沉稳大气


小楷的魏晋笔法在此帖中表现的淋漓尽致。

高古纯朴,无意思矫揉造作。

无大开大合,笔画的舒展自然含蓄,好似不加任何修饰的小家碧玉。




三、《灵飞经》

 



《灵飞经》是道教经名,主要阐述存思之法

今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》,一卷。

《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 

《灵飞经》是唐代著名小楷之一,无名款。

元袁桷,明董其昌皆以为唐钟绍京书,但启功先生认为只是无名经生所书。

钟绍京,字可大,虔州赣人。官至中书令,越国公。书学二王、褚、薛,在当时是享有盛名的书家,时号“小钟”,也是收藏家,个人收藏名家真迹数百卷。

《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙。

后人初习小楷多以此为范本。

 

小楷的飘逸飞动、秀丽温婉无出其右。

其行笔流美不失劲健,笔意连绵而单字各有千秋。也是不可多得精品。




四、《勤礼碑》

                                                                 



 

《颜勤礼碑》,唐颜真卿撰文书丹,自署立于大历十四年(779年)。楷书,碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻,存书三面。碑阳19行,碑阴20行,行38字。左侧5行,行37字。 右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏”十四字,下刻民国宋伯鲁题跋。

现存西安碑林,北京故宫博物院藏初拓本。

《颜勤礼碑》在拙重中见挺拔雄肆之气概,《麻姑仙坛记》则在宽博中见空灵洞达之韵度,堪称颜楷的双峰并峙。


楷书结构的雄壮、线条的柔韧雄浑开辟了书法的又一高峰!


学楷书从颜体入手,是很多书法学习者正在做或准备做的事。

颜体中《勤礼碑》是最为成熟的字帖。学它,无论无论对哪个书体的雄强、壮美的表现都会有帮助。




五、《九成宫醴泉铭》

 


 

《九成宫醴泉铭》是唐代碑刻。

公元632年镌立于麟游县碑亭国家4A级景区(今陕西宝鸡麟游县)。

魏徵撰文,欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。 


笔法刚劲婉润,兼有隶意,是欧阳询晚年经意之作,历来为学书者推崇。


看似平淡规整,实则险象环生。结构的险绝、线条位置的布局最为巧妙。

写过欧体的都知道,临帖时,好似结构了然于胸,但写出来却总平淡无奇,与原帖差那么点意思,这点意思却总是难以把握。

这就是欧阳询的妙处,每个笔画之间的位置、长度、倾斜角度都是恰到好处,挪动一分则神采皆无!




六、《雁塔圣教序》



 

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,是书法史上著名碑刻作品,唐代的褚遂良的楷书代表作。

唐高宗永徽四年(公元653年)立石,凡二石,两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中,两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称,两碑共1463字。

上碑为序碑,全称《大唐三藏圣教序》,位于塔底层南面券门西侧砖龛内,唐太宗李世民撰文,碑文21行,行42字,由右而左写刻;

下碑为序记碑,全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》,位于塔底层南面券门东侧砖龛内,唐高宗李治撰文,碑文20行,行40字,由左而右写刻。


楷书的灵动、线条的妩媚结构的宽博令人日思夜想。


它的线条最难把握,出了灵动、少了劲健,写出了劲健、却往往失了灵动。

妩媚的姿态,少一分则呆滞,多一分则媚俗。




七、《书  谱》

 


 

初唐书论,最重要的还是孙过庭的《书谱》。

这篇3700字的煌煌大论,内容广博宏富,涉及中国书学各个重要方面,且见解精辟独到,揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律,从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述,标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。

孙氏主要的理论贡献,就在于他在《书谱》中一以贯之,对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。


辞藻华丽,文采飞扬,小草书写的结构、笔法、线条的温婉秀丽、婀娜多姿......

学草书,有没写过书谱的?

只要参透了《书谱》,相信草书可以信手拈来。




八、《曹全碑》

 



《曹全碑》,全称《汉郃[hé]阳令曹全碑》,是中国东汉时期重要的碑刻,立于东汉中平二年 (185)。

1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。 

曹全碑是汉代隶书的代表作品,风格秀逸多姿和结体匀整著称,为历代书家推崇备至。


隶书的端庄柔美、圆润舒展舍他其谁?

正应了形容美女身材的那句话:多一分有余,少一分不足。

写“曹全”时,往往注重其柔美,忽略其丰润劲健。

掌握了“曹全”,线条的表现便会得心应手。




九、《礼器碑》

 


 

《礼器碑》,全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”,又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等,是中国东汉重要碑刻。

东汉永寿二年(156)立。

现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米,宽0.73米,四面皆刻有文字。

碑阳16行,满行36字,碑阴 3列,列17行;左侧3列,列4行,右侧4列,列4行。

碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。

碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。


此碑是汉代隶书的重要代表作之一,金石家评价甚高。

碑文字迹清劲秀雅,有一种肃穆而超然的神采。


《礼器碑》线条丰满劲健,让人第一感觉就是“瘦硬”。

此碑是汉代隶书的重要代表作之一,金石家评价甚高。

碑文字迹清劲秀雅,有一种肃穆而超然的神采。

把这两个隶书巅峰之作仔细对比练习,可提升书写线条表现力。


看过很多人写的《礼器碑》,用一个字形容就是“瘦”,干巴巴的。

有好些老师也是这么教的。把《礼器碑》跟《曹全碑》作为对立面。

这样做,往往失去了《礼器碑》的神采。

其实《礼器碑》线条也是丰满劲健的,只是在线条的表现上,让人第一眼的视觉上感觉《礼器碑》就两个字“瘦硬”。




十、《石门颂》

 



线条的舒展豪放,结构的开合胸襟


《石门颂》全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。

又称《杨孟文颂》。

东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。

《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。

它卷镌刻在古褒斜道的南端,即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。

内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。

文辞为王升撰。


清代张祖翼评说:“三百年来习汉碑者不知凡几,竟无人学《石门颂》者,盖其雄厚奔放之气,胆怯者不敢学也。”


学书法最忌胆怯,《石门颂》作为摩崖的神品,正好帮你解决这个问题。

它是草隶的鼻祖,大气磅礴,挥洒自如,既整齐规范,又富于变化,富含感情,不拘一格,不拘绳墨,笔势纵放,奇趣横生。

笔画粗细虽区别不大,但每一笔画却变化多端,用笔挥洒自如,不作修琢,有自然豪放意趣;字划瘦硬,结构疏朗,飘逸有致,笔隶中带篆、带草、带行。

被书家称为“隶中之草”。


何绍基临石门颂夹板拓片















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