【论语】再大的烙饼,也大不过烙它的锅

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楼主 2019-04-14 16:06:39
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家风故事

家长变一念,孩子好十分。

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【云说《论语》】《论语·述而第七篇》第二十八章


子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。


【云说】


孔子说:大概有这样一种人,可能什么都不懂却在那里凭空创造,我想我应该没有这样做过吧。那么,孔子是怎么做的呢:1、多听,选择其中好的来学习;2、多看,然后记在心里,这是求知的次序呀!


先说多闻。


子张向孔子学求官位得俸禄的方法。孔子对他说:“多听,有疑问的地方先予以保留,对其余无疑问的谨慎地说出,这就能减少过失。”


原句出自《论语·为政》:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。


什么是博学多闻?

博学:广博,学识广博,见闻丰富。《中庸》说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。再说“择其善者而从之”。


孔子说:“看见德行好或有才干的人就要向他学习,看见没有德行或才干的人就要自己反省自己是否有和他一样的错误。”


《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”


这句话是儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不要跟别人堕落下去。


汉朝博士韩婴在《韩诗外传》中也写道:“高比所以广德也,下比所以侠行也。”跟道德高尚的人比,就有高的奋斗目标;跟落后的人比,标准要求降低了,其所作所为就会越来越落后了。


我们继续说“多见而识之”。


孔子说:多看,有疑问的地方先予以保留,对其余的无疑问的慎重地实行,这就能减少悔恨。言语上减少过失,行为上减少悔恨,官职俸禄就在里边了。也出自《论语·为政》:多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。


啥叫见多识广?

见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。


这是视野和格局的问题。


有一家庭妇女她买了一件衣服,回头习惯性地跟邻居显摆,却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱,于是她耿耿于怀数天。您看,这人的格局就值20元钱了。


有一个乞丐,整天在街上乞讨,对路上衣着光鲜的人毫无感觉,却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐,这人估计一直就是个乞丐了。


三个工人在工地砌墙,有人问他们在干嘛?第一个人没好气说:砌墙,你没看到吗?第二个人笑笑:我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面:我们正在建一座新城市。10年后,第一个人仍在砌墙,第二个人成了工程师,而第三个人,是前两个人的老板。


这第三个人的格局和见识就开阔多了。


有这样一句谚语:再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是:你可以烙出大饼来,但是你烙出的饼再大,它也得受烙它的那口锅的限制。我们所希望的未来就好像这张大饼一样,是否能烙出满意的“大饼”,完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。


格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局。


一个人的发展往往受局限,其实“局限”就是格局太小,为其所限。谋大事者必要布大局,对于人生这盘棋来说,我们首先要学习的不是技巧,而是布局。大格局,即以大视角切入人生,力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向,掌控了大格局,也就掌控了局势。


一个人得格局大了,未来的路才能宽!如果把人生当做一盘棋,那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利,关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中,舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈,棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。


先是多看多听,也就是文中的“多闻”;然后呢,就是找出好的来,学习他,临摹他,就是文中的“则善者而从之”;最后我们要多复习从而去认识他,理解他。这就是求知的步骤,任何学习都不会跳出他的范围,理解到这里,我们就不难理解这个“次”字了,对,这就是“次序,步骤”的意思。


这句话现在就可以翻译下来了:多看,从优,勤复习,就是求知的必由之路了!


子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。

学《论语》很简单,无需三更眠五更起,坚持诵读,不断实践,而已。

 

学《论语》也困难,最忌一日曝十日寒,心血来潮,打渔晒网,这般。

片头提问:王子申

片尾朗诵:张正伊


读《论语》是一种生活态度 


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