【论语】再大的烙饼,也大不过烙它的锅

【云说《论语》】《论语·述而第七篇》第二十八章

子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

【云说】

孔子说：大概有这样一种人，可能什么都不懂却在那里凭空创造，我想我应该没有这样做过吧。那么，孔子是怎么做的呢：1、多听，选择其中好的来学习；2、多看，然后记在心里，这是求知的次序呀！

先说多闻。

子张向孔子学求官位得俸禄的方法。孔子对他说：“多听，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的谨慎地说出，这就能减少过失。”

原句出自《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。

什么是博学多闻？

博学：广博，学识广博，见闻丰富。《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。再说“择其善者而从之”。

孔子说：“看见德行好或有才干的人就要向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己反省自己是否有和他一样的错误。”

《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

这句话是儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。

汉朝博士韩婴在《韩诗外传》中也写道：“高比所以广德也，下比所以侠行也。”跟道德高尚的人比，就有高的奋斗目标；跟落后的人比，标准要求降低了，其所作所为就会越来越落后了。

我们继续说“多见而识之”。

孔子说：多看，有疑问的地方先予以保留，对其余的无疑问的慎重地实行，这就能减少悔恨。言语上减少过失，行为上减少悔恨，官职俸禄就在里边了。也出自《论语·为政》：多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

啥叫见多识广？

见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

这是视野和格局的问题。

有一家庭妇女她买了一件衣服，回头习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱，于是她耿耿于怀数天。您看，这人的格局就值20元钱了。

有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。

三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛?第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗?第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。

这第三个人的格局和见识就开阔多了。

有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。

格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局。

一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。

一个人得格局大了，未来的路才能宽!如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。

先是多看多听，也就是文中的“多闻”；然后呢，就是找出好的来，学习他，临摹他，就是文中的“则善者而从之”；最后我们要多复习从而去认识他，理解他。这就是求知的步骤，任何学习都不会跳出他的范围，理解到这里，我们就不难理解这个“次”字了，对，这就是“次序，步骤”的意思。

这句话现在就可以翻译下来了：多看，从优，勤复习，就是求知的必由之路了！

子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。