【戏拈秃笔扫骅骝,歘见骐驎出东壁】唐代墓室壁画展观后记

  “戏拈秃笔扫骅骝，歘见骐驎出东壁”，这是杜甫《题壁上韦偃画马歌》中的诗句，描述了隋唐时期壁画的生动。

  2017年12月7日，我与另外两名教师带着2014级绘画和美术教育专业共三个班级、45人来到西安，进行毕业艺术考察。首站我们观赏的是陕西博物馆地下一层的唐代壁画珍品馆。馆内的展柜全部从意大利进口，玻璃是密封性非常好的防紫外线夹胶玻璃，内有温湿度控制器为壁画提供了良好的保存环境。由于门票价格昂贵，展厅内空荡荡的没有其他游客，幽静的氛围与其他展厅的喧闹嘈杂形成了强烈反差。

  古人把死和生看得一样重要，非常重视墓葬的营建和装饰，由此逐渐形成了墓葬壁画艺术。墓葬的规模和随葬品的数量反映了墓主人生前的身份和地位，墓室壁画内容和绘画技巧则反映了当时社会时尚、艺术潮流、审美观念乃至民族之间的交往、文化的碰撞交流等。

  珍品馆展出了20多座墓室的壁画近600幅，壁画面积达1000多平方米。

  懿德太子墓的《阙楼仪仗图》是馆中陈列最大的作品，原位于墓道的东西两壁，画面总长15米，高3米，人物多达196人。画中以写实性手法再现了唐代一种特殊的阙楼：“母子三出阙”，屋顶、阙身、台基的每个结构都被精准的描绘下来，是研究唐代建筑的重要资料。

  阙楼边紧接着出现的是皇家仪仗队，分为：步行仪仗、骑马仪仗和车队，他们表情威严，手持大红色旌旗迎风招展。这幅画气势磅礴，场面宏大壮观又安排的井井有条、层次分明。

  何家英与高云合作的《魂系马嵬》就是吸收了这幅壁画的大红色基调和构图形式，此幅作品获得第七届全国美展银奖。

永泰公主墓的《宫女图》中9人是典型的初唐妇女的形象。她们手中执盘、盒、烛台、团扇、高脚杯、拂尘、如意等物品，体态婀娜的结队缓行。在一千多年地底的湿气侵蚀下，矿物颜料发生氧化，大部分轮廓线都已经模糊不清，但画面的质感却形成了另一种韵致：雾蒙蒙、若有若无。

  和其他文物相比，壁画十分脆弱，对壁画的保护是世界性难题。唐墓壁画大多绘于土壁，其材质结构以及墓室的环境会导致壁画在保存过程中出现脱色、霉变、剥落、灰尘污染等问题，所以需要将它们揭取下来，放在特定的环境保存。

  揭取有一套复杂的流程：需要先用棉签蘸着去离子水清理画面的泥垢和霉斑，并将壁画烘烤，除掉水分；清理后向壁画酥松的部分注入加固剂、对脱落处进行填补；再将桃胶涂在壁画表面，敷上数层宣纸，等干燥后再敷一层纱布；用切割机将选定的画面谨慎切下，并用铲刀轻轻将壁画的地仗层与支撑体分离，最后以胶合板填充海绵、塑料膜包裹、夹板固定和搬运。这个过程需要花数月的时间，如遇冬季阴湿气候，就要等到来年开春再继续工作。

  唐代的马球从波斯（今伊朗）传入，风行于宫廷。上至皇帝，下至文武百官都热爱打马球。当时有民谣：“三郎少时衣不整，迷恋马球忘回宫”，传唱的就是李隆基对此项运动的痴迷。

  章怀太子墓壁画《马球图》惟妙惟肖的再现了一次紧张的马球比赛场面，二十多名骑士头戴幞巾，手持偃月形鞠杖，策马飞驰在球场上。他们姿态矫健，逐球相击。画面的线条轻松流畅，一气呵成，正如杜甫形容韦偃画马时的自信洒脱。

  朱景玄的《唐朝名画录》也记载了这种不打草稿的壁画创作技巧：“不以装背为妙，但施笔绝踪，皆磊落逸势。又数处墙壁，只以墨踪为之，近代莫能施其彩绘。凡图画圆光，皆不用尺度规画，一笔而成。”显示出唐代画师高超的笔墨驾驭能力。

  2015年，我在伊朗买了一个当地语叫“Khatam”的骨木金镶嵌盒子,表面细密画所绘即是古代波斯人打马球场景。比较一下，是不是很像？虽然略显粗糙，但线条很流畅！背景的小树用毛笔迅速点抹而成，远山以侧锋一笔扫过，显得稚拙可爱。

  波斯细密画的历史渊源可以追溯到公元3世纪至7世纪的萨珊王朝时期，在丝绸之路互通的文化交流背景下，吸收了大量的中国传统绘画技法，并加以阿拉伯几何纹样进行辅助装饰，极具东方趣味性。

人类文明史是一个相互之间反复碰撞、交融和分离的过程，这种自然的发展规律不受个人意志或外力左右。两个不同文明的国家跨越了千年仍在此唱彼和，那么我们今天各种“抵制”外来文化的行为是否如同钻冰取火？

展讯：

想知道我们此行还去了哪些地方吗？下周三至周五（2018年1月3号～5号），淮北师范大学文源楼B栋二楼展厅举办《‘游心.寓目’2017年美术学院师生艺术考察汇报展》，敬请光临指导。