微拍预展:【古籍收藏交流滙 · 第一古籍微拍】2017年5月13日(周六)晚上8点整【古籍 · 碑帖无底价拍卖专场】 +关注 +发表新主题

微拍预展:【古籍收藏交流滙 · 第一古籍微拍】2017年5月13日(周六)晚上8点整【古籍 · 碑帖无底价拍卖专场】

发表于讨论求助 2022-07-06 20:32:04

为增强书友之间的古籍收藏交流，本群谨定于2017年5月13日（周六）晚上8点整举行【古籍 · 碑帖无底价拍卖专场】。
以下是本场拍卖的拍卖规则：
一、拍品红包：
1、本群设置了红包防托价机制，红包费用由卖方支付，并按落槌价的百分比提取，由群主全额派发。
2、1000以内的拍品红包为5%，1000-3000以内为4%，3000-5000以内为3%，5000至10000元以内为2%，10000元以上的拍品红包为1%。
3、竞拍者除拍品款外无需承担红包费用。
二、拍前预展：
1、拍品描述力求客观真实，由于古籍的特殊性，难免有未尽之处，请买家尽量事先详细了解拍品情况。如买家需要进一步了解拍品细节，请与群主沟通。预展期间，卖家可根据需要，对拍品进行补充描述。
2、拍卖开始后不得提出干扰正常拍卖秩序的问题。由于多群联动拍卖，在拍卖过程中时间紧迫无暇回复提问。若对拍品存疑请谨慎出价，竞价即表示对拍品的认可。买家请在拍卖前一定要充分看好预展，掌握好心理价，竞拍期间能及时、果断应价。
三、拍卖进行：
1、由群主宣布拍品开拍，依次拍卖拍品。竞价阶梯为：两千元以内为50元的倍数，二千至五千以下为100元的倍数。五千至一万以下为200的倍数，1万元及以上为500的倍数。（主持人有权临时调整和认可竞价阶梯。）
2、拍卖采用从5到1的倒计时方式，以落槌为准。遇网络故障或其它突发情况，由群主酌情处置。
四、拍品付款：
1、拍卖结束后，请在三天内按落槌金额转入群主 @太白书屋 微信付款、支付宝。（银行转账及信用卡付款请与 @太白书屋 发消息联系。）若三天内未付款卖家有权自行处理。
2、因为书友自己的原因要求退货的，需要补交已派发的红包款项并按落槌价的10%赔偿。因为书友自己的原因违约的，需要补交已派发的红包款项并首次违约的按落槌价的10%赔偿，再次违约的在各群予以公告并直接移出。
五、拍品发货：
1、拍卖结束后，卖家在2日内“全场普通快递包邮”形式发货，如需发“顺丰到付”请在付款时说明。
2、买家收到拍品后，请及时通知群主确认收货，如对拍品有疑义，请在收货后三天以内（签收时间72小时以内）联系群主和卖家协商解决；拍品签收三天后默认无异议，不再支持退货。群主在买家确认收货后尽快将拍品款转到卖家账户。
六、注意事项：
1、为减少干扰，竞价过程中严禁发送动画图片和视频文件，严禁进行语音聊天，禁止发表不负责任的评论，情节严重者，将移出本群。
2、参拍者请认真阅读本规则，并对自己的行为负责。请尊重每一位书友的劳动。一旦出价，视为认同，不得以任何借口反悔。
3、本规则仅适用于本场拍卖。未尽事宜，另行补充。

1、大正六年（1917）出版：【楳坪遗稿】日本汉诗集。原装原笺两册全。字体漂亮。仅上册有下端封面有虫蛀。其余品好。尺寸：23.4X15.1CM。

2、清代钤印本：【小酉山房印谱】一函一册。收印32方。内有前贤墨笔题记释文考证两处。开本：19.8X12.5CM。

3、清嘉庆刻拓本：【安素軒刻本趙孟頫書道德經】原装老裱，老木夹版，经折装，一册27全。开本：26.8X14X2.1CM。

据卷末刻鲍勋茂跋，祁门马氏（马曰琯）得此卷，后归江春，鲍勋茂借以刻石，称“文敏小字无出其右”。能得如此盛赞，镌石自然不敢草草，刘恒卿操刀，刘氏为清嘉道年间吴中地方名工，常为达官名流镌字，如《重浚苏州城河记》等官样碑文及《清啸阁藏帖》等文人精刻均出其手。此刻精蕃，小处笔锋爽利游丝勾连，微毫所向无不照见，大处结体行气赵书流逸。此佳帖市场所见均已高值成交。望得者宝之。

4、原木板亮墨拓本：【开张天岸马,奇逸人中龙】。这是龙门石窟上的石刻。石刻镶嵌在洛阳龙门石窟宾阳洞与潜溪寺之间的一个石龛中，碑高70厘米，宽198厘米，刊刻“开张天岸马，奇逸人中龙“十个大字，落款“抟”。该碑共有跋文三段。第一段为石延年跋文；第二段为武进陈肇镛长跋文及其又识一则；第三段为黔阳路璜敬跋文。并另有两则跋文。原木板经折装。共计40面。八五品。尺寸：34.5X14公分。

因陈抟最初将此十个字书于纸绢，故又称“陈抟十字卷”。据碑上刊刻的清同治七年（1868年）陈肇镛等人的考识说，陈抟的“十字卷”当书于碧虚观，挂在华山白云堂壁，宋真宗大中祥符年间，被人窃去，中经明、清流传摹刻。陈肇镛得此墨卷后，于同治七年夏使人刻于此处，即现在的“陈抟碑”。

石延年（994年～1041年），北宋官员、文学家、书法家。字曼卿，一字安仁，南京宋城（今河南省商丘市睢阳区）人。

陈肇镛，字子俶，江苏武进人。历任许州知州，河南知府。拓本中有其长跋文一则，又识一则。

路璜（1812—1888），字小竹，号渔滨，贵州省毕节德沟人。翰林院庶吉士路孟逵之次子，道光壬辰（1832）举人，甲辰大挑二等，乙巳恩科进士。

5、清代旧拓本：【颜鲁公三表真迹】黄瑞符旧藏，冯孝绰题签题跋。经折装21开一册全。花梨木夹板。钤收藏印两方。新装裱。开本：39.5X22X3.6CM。

黄瑞符：清道光时期宁海地方著名文人。

冯孝绰：城南诗社社员。天津望族。冯孝绰在20世纪30年代曾任天津第三民教馆馆长，精于诗词戏曲，长于地方掌故。

6、【罗纹纸】20张。旧制，约七八十年代。厚罗纹纸，有折叠，品好，八五品。尺寸：102X102CM。

7、清刻本：【圣谕广训直解】不分卷。一册全。书后刻：长沙陈海云绘图、版存长沙南阳街、陈聚德堂刻字店。卷前有雍正二年蓝印序文，卷末附有大清刑律图六幅。是册共计138页，276面。开本：24.5X15CM。

雍正二年颁《圣谕广训》，后有《直解》。顺治九年将明太祖朱元璋“圣谕六言”：“孝顺父母，恭敬长辈，和睦乡里，教训子孙，各安生理，无作非为”，颁行八旗及各省，康熙九年颁“上谕十六条”。清廷鼓吹忠孝，一以贯之。嘉庆十九年更在全国范围内按村颁《圣谕广训》。同治朝亦然。另有满、蒙、藏各文本。美国来华传教士明恩溥在其著作《中国人的素质》中专门提到此书：“1670年，康熙皇帝发布了一道劝善诏书，共十六条道德格言，每条七个字。安徽繁昌知县梁延年旁征博引，阐述了这十六条道德格言，编成一部共二十卷的注释性教科书，名为《圣谕象解》，于1681年刊行。1724年，雍正皇帝又作了进一步解释，编成《圣谕广训》，官吏以此告诫百姓。山西盐运使王又朴对此用顺口溜形式作了生动解释，以求家喻户晓，名为《圣谕广训直解》，每逢初一、十五在街头公开宣讲，居民必须往听。”时至清末，公派留洋幼童携往外洋的必读书中有本册。《圣谕广州》有英、法德等西方不同版次。

8、清光绪七年（1881）吴大澂初刻本：【说文古籀补十四卷、附录一卷】。（清）吴大澂撰。原装四册全。是书纸墨精良，开本敞阔，为晚清著名学者吴大澂自辑自刻之本，全书文字皆由吴氏亲笔上版，书法劲健，版风儒雅，尤其是书中记录的大量古字，字划婉转流畅，可传毫素。卷前有吴大澂、潘祖荫、陈介祺三序。此书以集录古钟鼎彝器所载文字为主体，兼收石鼓文、古币、古陶器文，按《说文解字》体例编排，所编文字皆根据墨拓原本摹写上版，并详细标注原器物的名称，于每字之下略加说明，对研究古文字有重要价值。开本：29.5X17CM。

吴大澂，字清卿，号恒轩,又号愙斋，江苏吴县人。同治进士，累官广东、湖南巡抚。甲午之战，督师山海关,兵败革职。家藏古器物甚多,著有《愙斋集古录》和《恒轩吉金录》。此本书口有部分半开，个别页略有水渍，第一册封皮略损。

9、清光绪刊本：【积古斋钟鼎彝器款式十卷】（清）阮元撰。四册全。是书为阮元金石学研究重要著作，收录商周青铜器达四百余种，对器上之铭文详加释读，每物先写器名，描摹铭文，下作释文，后作考释。如吴王夫差剑等重器于此中首次着录。此书品相上佳。开本：25X15CM。

阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。

10、清康熙四十三年(1704)采山亭刻本：【中晚唐诗叩弹集十二卷】（清）・杜诏、杜庭珠辑。一函六册。此书字体皆用行楷书手写上版，写刻精美，品相上佳，无水渍及虫蛀，书口镌有“采山亭”三字。此书为清代前期重要的唐诗选注本，此本先录作者籍贯，后记作者诗赋，凡遇典故则多录宋诸名家笺注。后人赞此本“工致婉丽，气势雄阔”，可见其影响深远。开本：25.5X17CM。