【民俗文化】怀仁:民俗文化积淀中鲜为人知的婚姻礼仪,再现了多彩的地域人文理念...(图文)

前  言

民俗，是传统文化一个很重要的组成部分，他牢牢地扎根在一方人的灵魂深处。它溶解着一方人的伦理道德、思想观念、行为准则、文化艺术等等，让人温馨，让人依恋。它温暖着一方人的心，维系着一方人的情，是我们一辈子也不能舍弃的乡愁。山西是中华文明发祥地之一，怀仁地处其北部。从后稷教民稼穑、嫘祖养蚕缫丝起，数千年的黄河文化积淀，在这块土地上形成了浓厚而富有特色的地域民俗文化。这是造就怀仁人勤劳俭朴，聪慧实在性格的内在因素，也是形成淳朴、多彩地域文化的基础。社会在不断地发展，新生事物令人目不暇接。养育了我们多少代人的生活环境和文化氛围，正在渐渐在我们不知不觉中淡化、消逝。许多传统民俗成为历史记忆。但这些改变并不意味着我们文化观念的改变。因而把祖先尊崇的民俗加以收集整理记录，是我们这代人的责任，从而把一些美好的传统人文理念。道德观念更好的传承发扬。

怀仁和全国各地一样。自古以来婚姻礼仪都遵循着周代已确立的“六礼”。即纳采、问名、纳吉、请期、迎亲等程序。在历史的进程中不断演进，由繁到简，但内容却未有变。如托媒人提亲相当于“纳采”，请阴阳先生看命相是否相合，相当与“问名”  。

“纳吉”怀仁人叫“换贴”，相当于现在的订婚。“贴”是印有“龙”或“凤”的大红纸，男方给女方的称“龙贴”。上写“逑吉”二字，也称“恳贴”。上面书写“愧乏玉田，仰乞舍诺”字样。女方给男方的称“凤贴”，又叫“允贴”。上写“德愧比凤，愿切乘龙”。是时男家去女家相互交换。同时要用“食盒”抬上二十四个大花面馍（有面鱼、面兔、拨吊等样式）和“松花子”、 “撒子”（两种油炸的面食）等食品给女家。  

出嫁前要用白线为新娘把脸上的汗毛绞掉，称“开脸”。

成亲的头一天晚上，新娘新郎都要吃“翻身饼”（一种油炸的夹肉饼）

迎亲这天，用花轿去接新娘。最排场的婚礼共有五顶轿，其他四顶轿坐两位“娶亲”的人和两位“送亲”的人，称“双娶双送”。新娘下轿由男方的两名女眷搀扶进家，称“搀亲”。随新娘一起去的还有新娘的女性亲友若干人，称“贺堂的”。  

新娘由哥哥抱着上轿，俗话说“哥哥抱妹妹，好活一辈辈”。后来又衍变成由新郎抱着上车。  

在山区由于道路崎岖，就用两头骡子一前一后地把轿驮着，称“骡驮轿”。骡驮轿比较大，可坐多个人。  

上世纪五十年代前，新娘仍戴凤冠，披霞披，新郎却是现代装束。  

新娘到夫家的头一天不拜堂，而是要在新房靠有烟囱的墙边坐一整天，一直到第二天早晨。称“坐窑道旮旯”，大约是从此要坐守这个家的寓意。不管是什么季节，新娘都要穿红色的棉衣，据说是为了将来光景过得“厚落”。  

第二天上午新郎新娘“拜天地”。新娘从此告别姑娘时代，发式由“锥髻”改为“垂髻”，俗称“圆头”。司仪按长幼尊卑顺序把礼单上的人名及礼金数目逐一念过，一对新人随之依序行跪拜礼，民国后期改为鞠躬。有的人家要用彩布在院里搭棚子，称“扭彩子”。酒席都是占用同院人甚至是邻居的房子。每张席八人，谁坐正面和上三位，是很讲究的。娶媳妇是一个居民区所关注的事，看媳妇、要喜糖的人络绎不绝，一家有喜全村高兴。

“拜天地”时，前面供桌子放着“桃弧棘矢”。即在一个装满高粱的斗上放着一张弓、三只箭、一个铜镜和一个戥子。据说都是避邪镇妖之器。讲究的人家还要让新娘“过火盆”。  

旧时新郎新娘的生肖属相很有讲究也有许多禁忌。如：鼠相人宜配龙猴牛，忌配羊马兔；牛相宜配鼠蛇鸡，忌配羊马狗；虎相宜配马狗，忌配猴蛇；兔相宜配羊狗猪，忌配鸡鼠；龙相宜配鼠猴鸡，忌配狗兔；蛇相宜配牛鸡，忌配猪虎；马相宜配虎羊狗，忌配鼠牛；羊相宜配兔马猪，忌配牛狗；猴相宜配鼠龙，忌配虎猪；鸡相宜配牛龙蛇，忌配兔；狗相宜配虎兔马，忌配龙牛；猪相宜配羊兔；忌配蛇猴。同宗不出五服者不能婚配。旧时虽兴姑舅表兄妹和两姨兄妹成亲，但忌讳女子嫁到舅家。

一对新人入洞房前要举行“倒宝壶”仪式。主持人一般是新郎的姐夫，其次是外族亲友同辈。新婚夫妻把衣襟对在一起用手抓紧，主持人手拿一个称“宝壶”的锡制酒壶，里面装满了米，外面用红布包着。壶颈部用红线拴着，上面挽着好多“疙瘩”。先要让新娘把这些疙瘩一一解开，好似考验她的手巧不巧和有没有耐心。然后把米慢慢倒在二人的衣襟上。一边倒一边说：“一倒金，二倒银，三倒儿女满堂红，四倒元宝滚进门，五倒骡马成了群……”。等等这样的吉祥话。围观的同辈人乘着间隙让新郎新娘说一些“令子”。这些令子多是一些绕口令和搞笑的顺口溜，还变着法儿的向新娘要糖吃。第二天二人同去女家庆贺，和女方的亲友见面，称回门。女家设宴招待女婿，这是女婿唯一能在岳父家筵席上坐正面的机会。岳父还要备好请柬，上写：“略备疏酌，迎迓贤婿，偕同小女，光临寒舍，蓬荜生辉”等字样。