窥探吝啬鬼的内心秘密
选自历史有魏道
微信号：lishiywd
文/魏新 历史学者，央视《百家讲坛》最年轻主讲人
说在前面：现在一些人打着八项规定的旗号，以节俭之名做吝啬之事，实际上节俭和吝啬完全是两回事。究竟怎样才算吝啬？以及如何约束吝啬鬼？本期与您聊聊古代吝啬鬼的趣闻，与您一起解剖吝啬鬼的内心秘密。
大家好，今天给大家聊一个有意思的话题。大家知道这两年，，厉行节俭。我们说这个是非常值得提倡的。当然，对很多大酒店来说，也是一个打击，生意差了，过去天天人满为患，再贵也有人吃，现在就不行了，所以也有人抱怨，说这样不利于发展。
在这里我特别想说一句，就应该这样，过去公款吃喝实在是太厉害了。一顿饭八九千，甚至一两万，这么高的消费大家吃得依然很坦然，为什么？公款嘛，又不是自己掏腰包。
上次我去北京，有一家我们山东著名的酒店，过去一顿饭少说也得七八千，现在你猜怎么着？一个人二十块钱就能吃饱，海鲜面九块钱一碗，花蛤十二一盘，比大排档还要实惠，并且还有外卖窗口。我觉得餐饮业的这种转变，真的是非常好，也进一步印证了八项规定确实管用，得民心。
不过呢，不管再好的政策，在执行的过程中，总会产生变异。比方说有的单位，本来过节的时候给大家发个福利，八月十五发点月饼，过年了发点年货什么的，但是一说八项规定，不能发了，要节俭嘛。
其实这不是节俭，是吝啬，或者说故意以节俭之名行吝啬之事。前一段时间大家就热议：“不能反职工福利”，过去腐败也是极个别领导的事，大吃大喝一般职工也没机会去，很多职工本来工资就不高，好不容易过节领点福利，你还给反没了，这是有些别有用心的领导在赤裸裸地拉仇恨，拉大家对八项规定的仇恨。
所以，我们要分清节俭和吝啬之间的关系，二者完全是两回事。
什么是吝啬呢？我先给大家讲这么一个故事。有两口子，过日子很小气，还爱占小便宜，是远近闻名的吝啬鬼。有一天，妻子去赶集，走到肉摊这个地方，想吃肉又舍不得买，就站在那里装作挑肉，将几块肉拿起来放下，还左右手颠倒一番，最后也没买，沾了两手油就走了。回家之后呢，连忙把手洗了，然后用这洗手的水和面烙成油饼。
到晚上丈夫干活回来，吃饭的时候觉得今天这饼比平常香，就问妻子怎么回事。妻子很得意，就在丈夫面前邀功，讲了自己赶集蹭猪油的经过，说：你看我多会过日子，多亏我想出洗手和面这个办法，我们今天才有猪油吃。
丈夫一听，不仅没有像预料中的那样把她夸奖一番，反而勃然大怒，哐，一脚把妻子踹到了地上，并气呼呼地说：你个蠢婆娘，这也叫会过日子？你要是把今天的洗手水倒进井里，咱家不是一年就都有猪油吃了吗！
故事有可能是编的，但历史上像这么吝啬的人和事，却真是不少。
古代的吝啬人中比较有名的一位，是西晋的王戎，他还是俺们山东老乡，老家是琅琊，也就是今天临沂地区的。他吝啬的事迹，可以说比较经典，《世说新语》中有专门记载吝啬鬼的一卷叫做，总共写了9个故事，其中有4个都是关于王戎的。
第一个，上来就直接说，王戎这人很吝啬，他的侄子结婚，他只送了一件薄薄的单衣，而且过后又要回去了。【王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之】
第二个，王戎后来当上司徒，既贵又富，房屋、仆役、良田等财产一大堆，整个洛阳城里都没有人能和他相比。这样一来，家里的契约、帐簿什么的也很多，他因此养成了一个特别的爱好，那就是常常和妻子在夜里点着蜡烛摆开筹码来计算，算算每天收了多少租子、挣了多少钱，并以此为乐。【司徒王戎，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水礁之属，洛下无比契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计】
第三个，王戎家有一棵李子树是良种，结的果子又大又甜，他一个也舍不得吃，都摘了去卖，可卖李子的时候呢，又怕别人会用吃剩的李子核种出同样品种优良的李子树来，于是王戎总是先把李核用锥子钻破再卖。【王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。】
第四个，王戎的女婿曾向王戎借了几万钱，欠钱的时候，女儿每次回娘家，王戎就给她摆脸色看，等到女儿女婿赶快把钱还上，王戎这才变得和颜悦色。【王戎女适裴 ，贷钱数万。女归，戎色不说；女遽还钱，乃释然。】
这几则故事很简单，但它们透露出来的信息却不简单：钻破李子核、催女儿还钱，说明王戎不仅对别人吝啬，对亲戚也吝啬；侄子结婚送礼和自己数钱玩，说明他不仅对家人吝啬，对自己也吝啬。
然而就是这么一个人，却一方面官运亨通，他出身名门，从最早的黄门侍郎，到太守、刺史、礼部尚书，一路做到了尚书令、大司徒；另一方面，王戎在历史上的名声还不差，因为他是有名的“竹林七贤”之一。这样“高大全”的形象，明显和吝啬鬼的形象反差很大，令人感叹。你说他那么有钱有势又有权，还那么小气，或许这样的人只能用两个字来解释：天性。
其实像王戎这样的吝啬，还算好的，没出什么大事。有的人却因为吝啬丢了性命，甚至有时候还有亡国的危险。
东晋有个人叫周札，做到了大将军，周氏一门也因为他有五人封侯，权势很显赫。时间一长，得到了另一位将军王敦的猜忌，于是王敦联合别人攻打周札。周札驻地在会稽，等他得到消息的时候，对方已经兵临城下，当时在周札的库房中，存有一批打造精良的兵器，手下都劝他赶紧拿出来装备士兵，用来应战。
让人哭笑不得的是，周札平常贪财吝啬也就罢了，到这时竟然舍不得那些新武器，而是将劣质兵器分发给士兵。官兵们见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬，也就没有了为他卖命的决心，结果在敌军的冲击下溃不成军，周札战败，被杀。
比周札更雷人的是南朝梁废帝萧纪，萧纪是梁武帝的第八个儿子，梁武帝死后在四川称帝。，何况拥有富庶的四川，应该很豪爽大方才对，可萧纪不是这样。
据历史记载，萧纪本人从小勤学好问，颇有雄才大略，本来文治武功都还说得过去，应该能在魏晋南北朝那个乱世成就一番霸业，但就是因为有吝啬的毛病，搞得身死国灭。
这是怎么个情况呢？原来萧纪当时率军南下攻打他的哥哥梁元帝萧绎，为了鼓舞士气，萧纪就制了1斤重的金饼1万个，银饼5万个，激励将士们卖命征战，立功者赏以金饼银饼，但是一路上，将士们打了几次胜仗，萧纪都因为爱惜钱财未予赏赐，失信于官兵，最后兵败如山倒，自己也在乱军中被杀。更具讽刺意味的是，梁元帝后来夺了萧纪的姓，开除族籍，让他改姓“饕餮”，也算符合了他贪婪吝啬的本性。
其实吝啬鬼并不是中国独有的，西方也有。欧洲文学史上就有著名的四大吝啬鬼形象——俄国有果戈里《死魂灵》中的泼留希金，，法国有莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、巴尔扎克《守财奴》中的葛朗台。
中国的文学作品中除了《世说新语》的记载，也有《儒林外史》中的严监生、明人笔记中的迂公等。这些吝啬鬼，或迂腐或凶狠，或多疑或狡黠，或愚蠢或短视，但归根结底都有一个共同的特点，那就是“贪婪”。
对于这种贪婪，我们中国人向来是十分排斥的。《礼记•大学》中说： “百乘之家，不蓄聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利,以义为利也。”一个国家，宁肯要“盗臣”也就是强盗，也不能有“聚敛之臣”也就是贪污受贿的贪婪之臣， 为什么呢？盗臣是外贼，聚敛之臣是内贼，外贼只是损害了财物，而内贼却是伤害的道义，一个国家，当然不能以财产为最高追求，而是要维持正当的道义，才能存之久远。
节俭和贪婪没有任何关系，节俭是一种美好的道德，吝啬则是由贪婪导致的。但是大家也知道，贪婪其实是人的本性，所有人的生下来就是贪婪的，而能够控制住这种贪婪的欲望的，只有道德和制度，往往我们只是把贪婪放到道德层面上去约束，但这对君子来说是可以的，对小人来说是无效的，君子喻于义，小人喻于利。所以，能够约束所有人的，只有制度。
说到这里大家可能说，能出个什么制度，就让吝啬鬼消失吗？这个可能没有，但是，如果你的吝啬对别人造成伤害，这是可以用制度去约束，或者说用制度往一个更好的方向去促进的。
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