魅力新绛 绛州文化

绛州鼓乐

　　绛州鼓乐又称绛州大鼓，泛指新绛县流行的锣鼓乐和吹打乐。新绛县有三大区域：汾北片、汾南片、河槽片，汾北片以穿箱锣鼓、汾南片以车鼓、河槽片以花敲鼓著称。

　　绛州鼓乐据史籍记载可追溯至初唐。武德二年（619）十一月，李世民率兵从龙门渡黄河，屯兵柏壁秦王堡，讨伐刘武周。新绛县至今遗存着李世民屯兵柏壁时用的擂鼓台。据说当时的人们为庆祝秦王在各个战役中取得的胜利，创作了一部表现李世民部队的车轮声、马蹄声、人喊马叫声，并具有气壮山河气势的乐曲 《秦王破阵乐》。《旧唐书·音乐志》载：“自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。”秦王李世民也因军民为歌颂他而创作的这首擂鼓喧天的乐曲《秦王破阵乐》感到自豪。李世民继任皇帝后，将此曲调入宫中，凡遇大典盛宴，无不表演这首燕乐大曲，以炫耀自己在灭隋建唐时的功绩。清朝《直隶绛州志》曰：“岁时社祭、夏冬两季，又乡镇多香火，扮社鼓演剧，招集贩粥人甚便之。”民国时出版的《新绛县志》也曾说：“每逢赛社之期，必演剧数日，扮演各种故事，如锣鼓。”新中国成立至上世纪80年代中期，绛州鼓乐一直是当地民间社火中的主要项目，也是祭祀、庆典、婚嫁和庙会活动中的主角。它还积累了《小秦王乱点兵》、《叽呱啦》、《厦坡滚核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新绛民间一直流传着“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲儿铙得欢，八庄的锣鼓震破天”、“北行庄的踩板扎得高，不如南行庄的鼓儿敲得好”等俗语。

　　绛州鼓乐大致可分为赛社锣鼓和鼓吹锣鼓两类。赛社锣鼓亦称闹年锣鼓或社火锣鼓，主要用于赛社和春节期间的社火活动，含有清音锣鼓（以演奏套曲为主）和表演锣鼓（演奏中有舞蹈性表演），是绛州鼓乐的主要代表。赛社锣鼓以花敲鼓和穿箱锣鼓著称，花敲鼓又名花腔鼓、花庆鼓，全套乐器只有鼓、板两类，无铙钹，也无其他铜质乐器，所以俗称干鼓，为新绛县独有。花敲鼓的乐器共有28件，其中24面扁鼓代表24个节令，另有两副夹板、两副梆子，分别象征四兽：牛、虎、狮子、麒麟，取黄牛之忠、老虎之猛、狮子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年丰收。夹板是拍板的俗称，现在惟花敲鼓还保留了拍板。锣鼓一般都是锣打节拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打节拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏。花敲鼓最初流行于上游村的古堆和三泉一带，如今已经形成了三个流派：南路以上院村为代表、中路以三泉村为代表、北路以南行庄为代表。演奏者充分利用鼓的各个部位以及鼓槌、鼓架的最佳声音进行演奏，它所使用的乐器是多面形制不同的鼓。现有十几种敲奏技法，这些技法构成绛州鼓乐独特的地方色彩，这种地方色彩与其独特的艺术风格紧密相连。穿箱锣鼓因表演者穿古戏装而得名，主要流行于新绛县鼓水流域的东八庄和西七庄一带，其中三泉村的穿箱锣鼓影响较大。穿箱锣鼓以场地锣鼓为主，行进中鼓段较为简单，场地演奏一般以大套为主，演奏时以大鼓与大钹为一声部群，小鼓与唐锣为一声部群，以锣为节。在锣鼓的演奏中，有的演奏者还要表演 “跑锣”（舞蹈），其中甩动头上的野鸡翎“甩翎”，是颇需功夫的特技表演。鼓吹锣鼓主要是指婚丧寿喜所用的锣鼓乐，这种锣鼓乐还包括唢呐伴奏锣鼓和道士杂乐锣鼓两种形式，属于吹打乐。

　　山西绛州鼓乐艺术团于1987年成立，是以农民为主体的业余表演团体，是一所非专门的鼓乐专业学校。绛州鼓乐第一次将广场锣鼓搬上舞台，第一次将民间鼓乐推上高雅艺术殿堂，第一次把地方鼓乐敲响全国，打出国门。从2000年开始，由于种种原因，他们不得已远离故土在外游荡。演出市场的无序竞争、演出收入的不稳定导致队伍的不稳定，20年来，经他们培养的鼓手有700余人，而流失的人数就达400多人，看似繁荣的背后却有着许多的辛酸和无奈。

新绛云雕漆器

　　云雕始于元代。相传,它出自浙江喜兴府名漆匠张成、杨茂之手，后来失传。

　　1913，有一外商带着一些破旧云雕漆器来到山西新绛县，找名漆艺匠修理。薛仙基，田恩恭，赵月普三人揽下了这活计，他们边修复边研究，并着手仿制。1915年，薛仙基等三人各自开办油漆铺，生产简单的云雕漆器制品。1922年，新绛从事云雕生产的店铺增加到12家。50年代，绛县云雕漆器这一民族工艺得到很大发展。

　　制作时，首先在作好的木胎上涂上朱、黑颜色的漆层，相间堆起，一般要漆七十至八十道，最多可达百道以上，然后用利刀剔刻出图案云纹。剔刻斜刀深约五毫米，刀口上宽下窄，从刀口上显露出不同颜色和层次的花纹，看去，宛如各种形态的彩云。云雕漆器是采取漆、画、雕相结合的综合工艺技法，以制作精巧，造工卓异取胜。它是中国漆器工艺中的珍品。

绛帖

　　绛帖为汇刻丛帖，共二十卷，潘师旦摹刻于绛州（今山西新绛），故名。此帖刻于宋皇祐、嘉祐年间（1049--1063年），以淳化阁帖为底本而有所增删。系全国四大名帖之一，再现了历代书法名家的风貌。

　　潘师旦，据宋人记载为尚书郎。传说潘氏死后，其二子各分绛帖十卷。长子得前十卷，因负官债，帖被没入官库，绛州太守补刻后十卷足成一部，称"公库本"或"东库本"；次子也补前十卷，人称"私家本"。原石刻后不久即毁。有重刻"新绛帖"及十二卷"伪绛帖"等，翻刻甚多。

　　绛帖前十卷的第一卷为诸家古法帖，第二至五卷为历代名臣法帖，第六、七卷为王羲之书，八至十卷为王献之书；后十卷第一卷为大宋帝王书，第二卷历代帝王书，第三至六卷为王羲之书，第七、八卷为历代名臣法帖，第九卷为唐法帖，第十卷是唐、宋法帖。

　　故宫庋藏宋方楷旧藏本，存前十卷中的九、十两卷及后十卷中的七、八两卷，共两册，钤"方一轩"等印。此帖宋刻、宋拓、宋装裱，绝无仅有，贵为珍宝。拓本尺寸每页纵640px，横517.5px。

　　此帖宋姜夔《绛帖平》，清程文荣《南树帖考》，容庚《丛帖目》、张彦生《善本碑帖录》等书有著录。

　　《绛帖》是继淳化阁帖之后最重要的法帖，“何日能见《绛帖》面，天下文士俱欢颜。”这是已故绛州名士靳欣文先生的感言。所谓《绛帖》，简单地说是因刻于山西省绛州（今新绛县）而得名。由于《绛帖》汇集了宋代以前的历朝书法精品，深得文人墨客喜爱，历史上对《绛帖》的评价都非常高。据史料记载，宋代单炳文在《绛帖辨证》中写道：“淳化官本法帖，不复多见，其次《绛贴》最佳。临江帖大率与旧本同……不逮《绛帖》之遒劲也”。

　　《绛帖》刻帖时间在《淳化阁帖》之后，约在皇佑年间（1049———1054），或说在淳化年间（990———994）由尚书郎潘师旦于家乡摹刻勒石而成。其选帖范围是以《淳化阁帖》为基础，所收佳帖极多，有李斯、诸葛亮、王羲之、王献之、卫夫人、张旭、怀素、李白、颜真卿等人的名作。潘师旦之后《绛帖》曾经多次翻刻，但都是以潘刻为祖本。它辑存、传播了历代法书之精华，有着很高的艺术鉴赏与实用价值，在我国书法发展史上写下了光辉的一页。然而宋刻《绛帖》存世稀少，直至明、清早已是凤毛麟角，到今天就是明、清刻本也是难得一见了。正如著名书法家林鹏先生在他给《绛帖》出版的贺辞中也说：“……其中最著名的帖就是《绛帖》，许多人不要说拥有，就连见都没有见过。”

　　新绛县图书馆有多年珍藏的《绛帖》孤本。

　　在收藏界还有一件趣事：

　　1948年的一天，著名收藏家杨鲁安在天津一个书铺中见到一本绛帖，特点是帘纹纸，墨彩油黑看上去很不错，内容是绛帖的卷七卷八，所珍贵的是拓本后边有赵子昂的收藏印"水晶道人"。杨鲁安发现了宝贝，喜形于色，意欲购置，但老板说此物是张之万的后人拿来卖的，还未定价，不便拿走。此事杨在不经意间走漏了风声，被卖主得知，待他一个星期后再去时，卖主已拿回去了，后来不知高价卖到了何处。此宝物失之交臂，令杨老十分惋惜。不过，老板偷偷从原物上面撕下的两篇转给了他，总算得到一点安慰，他曾让王懿荣次子王汉章看过此物，言极为珍贵，属于国宝级。杨老一直当宝贝珍藏着，希望能有一天使其与原物合璧。

澄泥砚

　　位于中国北部山西省的新绛县，古称“绛州”，出产于这里的澄泥砚是中国历史上著名的“四大名砚”之一。“四大名砚”中的其它三种均为石砚，唯有绛州澄泥砚是泥砚。它与端、歙、洮砚齐名，史称“三石一陶”。

中国四大名砚. 从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”，其中尤以端砚和歙砚为佳。

　　澄泥砚产于豫西黄河岸边诸地，以制作工艺独特称著于世，为中国历史四大名砚之一。与端、歙、洮砚齐名，史称“三石一陶”。

　　澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟，并著文记之;乾隆皇帝赞誉：抚如石，呵生津。其功效可与石砚媲美，此砚中一绝。

　　澄泥砚以“朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、豆绿砂、檀香紫、为上乘颜色，尤以朱砂红、鳝鱼黄最为名贵。华夏澄泥砚不施彩釉，采用科学周密的原料配方，精心的药物熏蒸，特殊的炉火烧炼，使之自然窑变，同窑之中的澄泥砚幻变神奇、色彩各异、无不巧夺天工、不但保持了史书记载的名贵颜色，而且烧制出古砚从未有过的花石纹，其纹理天成，美妙多姿，令人叹为观止。经专家评鉴确认，完全具备古砚“泽若美玉、击若钟磬、易发墨、不伤笔、冬不冻、夏不枯、写字做画虫不蛀等特点。

新绛木版年画

　　新绛木版年画以其独特的艺术魅力成为晋南地区民间艺术的奇葩,其兴盛与古绛州悠久的历史、重要的地理位置、丰富的物产和大量的民间画匠有密切关系。新绛木版年画题材丰富,其中以戏曲年画独树一帜,体现出浪漫主义情怀。新绛木版年画构图饱满,线条与色彩极具装饰性,并富于实用性,具有重要的文化艺术价值,影响深远。

　　新绛木版年画起源于北宋，兴盛于清朝中叶，是在传统雕刻印刷工艺发展的基础上出现的，它的绘画、刀刻，线条细腻、手法独特，所印制的年画颜色鲜亮、人物传神，它的内容题材与传统的春节习俗息息相关，千百年来，寄托着人们祈求幸福、驱灾避邪的美好心愿。

　　新绛木版年画在种类上有神像、财马、戏曲、美人、门画、四条屏等十多种，绘画手法既有工笔也有写意，印刷方法既有单线印刷后彩绘的，也有套版印刷，使用颜色既有简单的红、黄两色，也有黑、红、黄、绿、蓝五色，它的内容体现出很强的时代特色，历史发展脉络清楚。

新绛剪纸

　　新绛剪纸历史修久，在早期是作为装饰物出现的。相传二千五百多年前春秋战国时期，诸侯争霸，晋献公并吞诸国。晋献公为颂扬他兼并诸国的丰功伟绩，即令宫中能工巧匠，用簿金片剪成十种果子（意为向晋国纳贡的十国）纹样缀于绣鞋上。唐代诗人李商隐的《人日》诗中有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句。新绛剪纸分布广泛，遍及生活的各个角落。植根于民俗活动的传统装饰艺术。随着元杂剧的兴起，特别是在皮影戏的影响下逐渐形成并流行。清代剪纸艺术的实物和文献流传下来的甚多，像剪纸薰样、刺绣花样稿本、佛前挂钱、礼品花、嫁妆花、走马灯人等。剪纸艺术不仅用以婚嫁喜庆、传统节令美化居室，又可用作服饰、鞋、帽、枕头、帐檐等刺绣的底样，还可用作独立的欣赏品。因此，剪纸已成为极受民众喜受的一种艺术形式，同时也成为了一种极为普及的民俗现象，历经数代更加多姿多彩，妙趣横生。

　　新绛剪纸的题材范围大致有三：传统民俗剪纸、戏曲故事、现实生活。新绛剪纸的作者分布于全县各乡镇，民间艺人苏兰花、赵喜梅、辛百巧、段吉庆等曾参加过山西省首届民间剪纸大汇剪，获一等奖。新绛民间剪纸曾先后在中国美术馆、重庆、成都、西安、太原等地展出，参加了全国首届最佳工艺品奖评活动及作品展，获一等奖，被誉为“民间美术的一朵奇葩”。由重庆出版社出版的《中国民间艺术丛书》选编了新绛108位作者的308件作品，出版了《新绛剪纸》专辑。

　　剪纸代表作品有：抓鸡娃娃、钟馗百图、天女散花、鹏程万里、麒麟送子、欢庆七一、八骏图、三打白骨精、在闹天宫、五行山下、无底洞、百虎图、龙凤双喜、单龙凤喜、十二生肖及戏剧人物、古装人物系列。

新绛宫灯

　　据史书记载，“宫灯”最早盛行于明清两代，为古代皇宫专用，是帝王和皇权的象征。特别是有一种“龙凤灯”，设计精美，外表古朴典雅。古诗曰：“光耀九天能夺目，辉煌一室胜悬珠”，就是赞美“龙凤灯”的。如今随着历史的变迁，社会的进步与发展，“龙凤灯”这皇宫专用产物开始进入寻常百姓家，成为尊贵和吉祥的象征，受到人们的青睐。

　　泉掌镇王守村青年农民冯怀琳，对传统宫灯结构进行了大胆改进，使之更加合理。并且在宫灯的绘画、油漆、串制灯穗、雕刻和设计理念上，都有新的创意，制作的宫灯品种有龙凤灯、赤虎灯、四角灯、五角灯、六角灯、一节灯、二节灯、三节灯等十多个品种。1999年12月应邀参加了“山西省农民绝活大赛”获三等奖。。

　　新绛宫灯，不仅设计精美，古朴典雅，豪华美丽，而且用料考究，雕刻细腻，永不变形，因此具有极高的欣赏价值和收藏价值，适用于文物景点、仿古建筑物和各种喜庆场合，是绝佳的装饰物。

皮影

　　影戏，即皮影戏，新绛叫“灯影子”，是用牛皮雕刻人形物状，借灯光在幕布上显影的一种民间戏剧。新绛影戏是清初从陕西韩城一带传入。影戏班子素有“七紧八慢九消停”之说，就是说影戏班子七至九人便能演出。不仅操作皮影表演，还要伴奏、伴唱，一人兼用数件乐器，兼演数十个人物。弹月琴的兼打皮(板鼓)、手锣，还要说戏;打后场的不仅一手打截子，一手打马锣，又要打小铜碗碗，又要拍钹，还要他唱杂角戏;耍杆子的，除操作人影之外，要摆布景道具，还要他唱。正如一付影戏通用对联所说：一口道破千古事，两手能握百万兵。

　　影戏舞台很小，一般是用七根长椽，八根短椽搭成，然后挂上“亮子”(影戏银幕)，最初用油灯来投影，所以人们习惯把它叫做“七长八短一盏灯”，后来改用汽灯，如今各用电灯、日光灯，效果好的多了。

新绛影戏的唱腔是碗碗腔，属于板腔音乐，以用小铜碗碗击拍而得名。影戏的主要乐器有小铜碗碗、板鼓、截子、手锣、钹、小马锣、马锣和唢呐。弦乐有：月琴、呼胡、二股弦、笛子等。影戏戏箱，一担可挑，但行当齐全，各种楼阁、花园、绣阁、书房、寺院、堂口，应有尽有。演出时可以腾云驾雾、上天入地，变化莫测。流传剧目有八十余个，如《火焰山》、《武松打虎》、《蝎子山》、《收火龙》、《五花马》、《通天河》等。、西安、重庆等地展出，近年来因电视剧的冲击，日渐衰落，新绛县正采取措施努力挽救。

毛笔

　　据野史记载，毛笔乃秦国大将蒙恬所发明，其带兵戍边路经绛州，将造笔术传于当地艺人，其后两千余年，经绛州人代代相传，不断改革创新，工艺日臻成熟，继后研发品种若干，尤以胎毛，羊毫，兼毫为最。至宋帝赵匡胤时，毛笔生产已达鼎盛时期，风靡一时。绛州毛笔常为历代朝廷贡品，与南方湖州毛笔齐名，素称“南有湖州，北有绛州”。唐宋八大家之首的韩愈就曾在《昌黎集·毛颖传》中极力称颂绛州毛笔，由此可见新绛县这个国家级历史文化名城之一斑。绛州毛笔选料精良，均以优质羊毛，黄鼠狼尾为主，制作工艺精细共有82道，主要有水活和干活两大工序构成。

绛州毛笔具有尖、圆、齐、健不开叉特点，笔体美观大方，干净整齐，笔杆直，杆头齐，笔头直，笔尖均匀，笔锋整齐。

　　全国著名书法家韩左军用了新绛产的毛笔后吟诗赞道：“只道绛州澄砚好，谁知毛笔更堪豪”。全国著名书法家田英章、刘丙森、董寿平用过绛州毛笔后也纷纷题词留念，以示赞贺。l 996年5月人民画报专门对绛州毛笔做了介绍。全国政协副主席杨汝岱曾为绛州毛笔题词“弘扬民族文化，振兴新绛经济”。

　　绛州毛笔源远流长，畅销省内外全国各地，并行销日本、东南亚等国家和地区。目前，由于体制改革，绛州毛笔传承受阻，新绛县正大力抢救，以延续这一中华民族优秀的文化艺术遗产不致失传。

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