学僧
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受戒的时间一经公布，叠翠山佛学院的学僧们立即兴奋起来。大家课上课下，脸上都挂着笑容；早晚上殿，唱诵的声音比平时响亮了许多；就连过堂吃饭，大家的劲头也增了不少，把来回穿梭为各人碗中添加饭菜的行堂师父累得够呛。
戒定也是兴奋。他想，出家为僧，不就盼望着这一天么。三坛大戒下来，戒牒到手，自己就是一个真正的比丘了。凭这，就可以到处挂单，云游四方，同时也留心着物色一处能让自己常住的寺庙。反正，入学前住的那座小庙他是不想回去了。
一兴奋就难以入眠。九点半，熄灯的板声响起，宿舍里的灯灭了，他却没有一点睡意。对面床上的法能也没睡着，又在用他的手提电脑上网，荧屏映得他脸色发蓝，活赛个魔鬼。他知道，法能又在上网聊天。他化个名字，没人知道他是出家人，更没有知道他还是一位学僧。这位学兄，习气也太重了。戒期在即，他还不收敛一点点，怎么有脸面上得戒坛？
耶！法能瞅着屏幕拍掌低呼。戒定扭头过去，见法能一脸邪笑，将电脑搬转，说看看看看，网友发来的照片。戒定一看，心立刻急跳起来。原来那是个穿着极少的漂亮女孩。他急忙闭目合掌：阿弥陀佛！他想：这法能也太放肆了，与这样的人同住，简直就是与魔鬼为伴。他出身南方富豪之家，上中学时嫌功课太累，竟一时兴起逃入空门，他父母追到寺庙求他回去他坚决不干。他说，你们放心，我早晚拿个大学文凭给你们看。结果，去年他果真考进了佛学院。他父母说，也好，你拿到文凭再还俗吧。法能未明确表态还不还俗，但他却在这佛学院混下来了。这家伙也会伪装，在大众前并不张扬，可是回到宿舍什么事情也不避同住的戒定。他上网聊天，用手机给女孩打电话或发短信，甚至引诱她们星期天来叠翠山相会。对他的行径，戒定曾提出过批评，但法能却说：净土不离秽土，莲花不离污泥，我做秽土，做污泥，恰好衬托了你的清净与高洁，与此说来，我也是在做功德，明白否？戒定只有摇头苦笑。他也想过向班主任报告，还想过在半月一次的诵戒会上公开揭发，但他想想人家是亿万富豪的孩子，便又把念头悄悄捺住。他想，安排我与法能同住，也许是佛祖对我的考验呢。那我就把宿舍作为道场，刻苦修行吧。
然而魔的进攻得寸进尺。法能说，戒定你帮我打打分，看这妞怎么样？戒定只是默声念佛，不答他话。法能又说，你怕什么？你睁眼看看，然后做不净观、白骨观不就得了？戒定还是不睁眼不答话，只是念佛。法能拍一记大腿笑道：哈哈，纵是白骨也风流！而后再不理戒定，将电脑在大腿上放正，又弓腰低头鼓捣起来。
戒定睡不着，便趺坐在床，默念佛号，以求收心止念。然而，他刚才看到的那个女孩还是在他眼前晃悠。晃悠片刻，又变成了千里之外的刘小霞。刘小霞红着一张脸，用痴痴的目光看着他，反反复复地说：俺就看你好，俺就看你好。这时，戒定心中大乱，丹田鼓涨，那欲帜也高扬起来。他恼怒地咽下一口唾沫，对刘小霞做不净观，想像她九窍常流，污秽不净，剥去一张皮就是个屎包。还做白骨观，想像她皮囊去尽，只剩一架白骨站在那儿。然而这些都不中用，因为他无法驱走耳边那个含情脉脉的女声。戒定心急如焚，额上冒汗，连屁股都坐不稳了。他想我带了这个业障，能上戒坛么？他鼻子一酸，泪便下来了。
他抬手擦擦面颊，索性不再念佛，睁开眼睛向后窗看去。此刻窗外月光皎洁，那棵高高的蚊母树正立在那里。他想：古德道，青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。那么这棵蚊母树有没有烦恼呢？一阵秋风吹来，树影婆娑，叶子沙沙沙一阵轻响。戒定想，哦，我懂了，它也有烦恼。它的烦恼就是这阵秋风。树欲静而风不止。风动，自然引起心动。那么，我的风就是法能，就是刘小霞。然而，再进一步想，其实是不怪风动，只怪心动。还是自己没将一颗心守好，如果自己有金刚定力，彻底地伏灭妄念，那么任凭十二级台风吹来，那心幡也是不会动的。譬如说，一阵风可以吹动一棵树，那它为何就吹不动这座叠翠山呢？
窗外远处，溶溶的月光下，便是叠翠山的主峰。它是那么沉稳，那么镇静。一盏灯火，在黝黑的树林中透出，那是叠翠山最大的寺院闲云寺，叠翠山全山方丈兼佛学院院长明通大和尚就住在那里。叠翠山自古以来是胜地，寺院多时上百，僧人数千，中国史上的一些高僧大德曾在这里留下许多事迹。而今，这里的寺院也还有十几座，僧尼六七百，并且早在十年前就建起了一座佛学院。现在当家的明通大和尚，是从中国佛学院毕业后又到斯里兰卡留学五年，国内少有的精通巴厘语经文的学问僧，他对小乘的研究，在国外都有影响。所以，全国的僧人都以能在这里住过为荣；叠翠山佛学院的毕业生，无论走到哪里也能多得几分尊重。
（图片来源于网络）
戒定现在是这山的一分子，他还想永远成为这山的一分子。
然而这不成。可以肯定地说，明年毕业之后，他在这里是留不下的。叠翠山各寺院僧人本已不少，更加上来这里挂单讨单的每天都有，所以叠翠山佛协早就做出规定，原则上不准进单。佛学院的毕业生，一般都要求回原住寺院。按说，戒定回到位于中原的那座小庙也是可以的，上个月师父还来了信，说自己年纪太大实在操持不动，另一个徒弟戒恒根器太钝，对佛法不太明白，盼着让他回去接班住持。那个庙虽然小，只有三位僧人，而且香火很差，要靠耕种村里拨给的十亩地为生，但毕竟是在一个道场当家。佛学院的学生能够当家，也算是学有所成了，可以让学院在今后统计毕业生去向时多出一个可喜的数字了。但是，他之所以不敢回去，就怕那个刘小霞。
唉！他下意识地长叹了一声。那边的法能说：好啦，不给你添烦恼啦，我这就睡！说罢，果然关了电脑躺下。戒定想，一声叹息，歪打正着，倒给自己换来清静了。他心里轻松了几分，躺下后过一会儿便也睡着了。
叠翠山佛学院原是一座寺院。十年前改建时，保留了天王殿和大雄宝殿，在后院左右各建了一座楼，左边的用作教学，右边的用作吃饭住宿。每天四点半，便有一位老僧敲板叫早，在院子里一圈圈转，梆！梆梆！梆！梆梆！……那块方方的枣木板发出的声音在凌晨时分是那般的响亮。宿舍楼亮起一扇窗户，再亮起一扇窗户。学僧们净身，洗涮，陆陆续续下楼，这时院子里人影憧憧，而大殿那边的钟声已经与叠翠山各寺院的钟声遥相呼应响成一片。五点，大家排起队伍，去大殿站作东西两序，维那师击磬起腔，一个半小时的晨时课诵便开始了。早课完毕，过堂吃饭，饭后上课。午餐后稍事休息，再上两节课，四点上大殿作暮时课诵。晚饭后两节自习，九点半熄灯就寝。日复一日，都是如此。
而三天后，这个秩序被改变了，因为佛学院成了戒场。大殿里搭起了庄严的戒坛，明通大和尚率领从叠翠山各寺院选出的二十名高僧大德进驻学院，所有的课程都改为对丛林规矩和传戒礼仪的学习。除了十来个入学前就受过戒的，其他学僧一天数次点名，谁也不得无故缺席。这次是二部僧传戒，佛学院女众部的七八十位学尼也一同参加，不过她们只是在高僧讲戒、演习礼仪或集体登坛时才来，吃住和其它内容的学习依旧在她们常住的福临庵。
传戒时间总共为二十一天，初坛传授沙弥戒，二坛传授比丘具足戒，三坛传授菩萨戒，如法如仪，极具威严。
每一道戒都有许多的程序，受沙弥戒程序中的“露罪忏悔、呈罪称量”对戒定的触动最大。他领到《出罪单》后，对照沙弥十戒，将自己出家四年后的行径仔细做了回顾，对自身曾经犯过的罪过一一列出。他记得他曾经无意间杀生，曾经有过妄语，曾经吃过零食，还曾经在回家与同学相聚时喝过一次啤酒。然而，与刘小霞的事情算不算犯淫戒，要不要列上呢？戒定犯了好半天的踌躇。
戒定至今也说不清自己怎么会撞上这一段因缘。那是他出家的头一年，有一个夏夜，他正坐在院子里乘凉，忽然看见寺西的杨树林里有手电在晃。他知道，这是有人在捉蝉猴儿，在这个季节，树林里每天晚上都有许多在地下憋了三年的蝉猴儿悄悄钻出地表，沿着树干爬到高处，在第二天清晨向太阳亮开美丽的蝉羽，发出高亢的蝉鸣。然而这蝉猴也招来杀生之徒，有人经常在晚上打着手电到树林里搜捡，然后回家用油炸了吃掉。每遇到这种事情，戒定总会去做些劝阻。那天晚上，他又走出庙门去了树林。走近了看看，打手电的是一个十二三岁的男孩，他身后还跟了一个十七八岁的姑娘。戒定合掌道：阿弥陀佛，请放过这些生灵吧。男孩将手电直刺到他脸上，笑道：姐姐，咱们捉到了一个和尚！姐姐把弟弟的手电拨到一边：别胡说。弟弟又冲戒定道：俺捉俺的蝉猴，你管什么闲事？戒定说：关系生命，哪里是小事。那姑娘说话了：师父，你说不是小事，你要是把俺说服了，俺就听你的。戒定于是就说。他讲了对众生应一视同仁的观念，讲了如果人人不杀生慈心于仁，那么这个世界便会大大消除争斗仇恨，就会成人间净土的道理。姑娘听罢，点头道，师父，俺服了，俺听你的。便把手里的半塑料袋蝉猴全部倒掉，牵了弟弟的手就走，戒定也转身回去。不料，他还没走出多远，只听那边姑娘“哎哟”一声，接着便呻吟不止。他跑去看看，原来姑娘走过一个竹丛时，踩到一根不知谁割出的竹茬上，不但鞋底被戳穿，脚底也被刺了一个洞，正汩汩冒血。戒定没有多想，一把将姑娘抱起，便朝村里跑去。跑到村卫生室，把姑娘放到医生面前的座椅上，他才转身离去。
这事本来就过去了，戒定没有想到，这年腊月里的一天，那姑娘突然提着个包来到庙里，打量了一下他说：你就是救俺的那个师父吧？戒定记起那个夏夜，便说是。姑娘一笑，从包里掏出一身崭新的僧服，说是从南方买回来的，要送给他。僧人接受在家人的供养这是正常事情，戒定连忙致谢收下。姑娘走后，他将那身浅褐色的麻料海青穿上试试，让师兄戒恒馋得直咂嘴巴。第二年的一个春日，师父和师兄因为有人来，安排戒定去寺西锄地，他正埋头干着，那姑娘却牵一头牛走过来，站在地里与他说话。她问过戒定的法号和俗名，以及家是哪里，便说她叫刘小霞，初中毕业在家放了几年牛，去年夏天脚伤好了之后，她随别人到城里打工，发现外面的人都很坏，没过半年就跑回来了。今年有人还约她出去，她说啥也不愿再去了。这些话其实都是刘小霞自说自道的，戒定早因为单独与女人说话而心下惴惴，只是低头拄锄立在那儿。刘小霞说了一会儿，恨恨地道：你把头抬起来行不，俺还能吃了你？戒定把头抬起，便发现刘小霞正定定地看着他，那眼神让他心惊肉跳。他不敢再和姑娘呆下去，便扛了锄回到庙里。师父问：怎么早早回来了？戒定不敢隐瞒，便向师父讲了，师父说：以后不让你独自下地了，跟你师兄一块儿。此后，跟戒恒一块儿干活果然没事，那刘小霞只是牵着牛游荡在远处。然而那一天收工往回走，刘小霞却把牛缰绳一扔，急急走过来说：戒定，俺有话要跟你说！戒恒回头看一眼，便一个人先走了。刘小霞走到戒定跟前，脸色通红，胸脯起伏，说：俺拿定主意了。戒定问：你拿定了什么主意？刘小霞说：俺跟你好。戒定说：这怎么行？我是出家人呵。刘小霞说：俺就看出家人好，出家人心善。戒定连连摆手：不，不，不好的不好的。刘小霞把小脸一歪，瞅着他道：俺就看你好，俺就看你好。戒定合十道：罪过罪过！阿弥陀佛！说罢抢路而行，急急回去。回到庙里，师父师兄正坐在院里等他。师父说：戒定，你如果真是俗缘未尽，就脱了僧衣回家吧。戒定急忙说：不，师父，我出家是出定了的。你快帮我解除烦恼。师父说：既然这样，还有办法——今天庙里刚接到通知，叠翠山佛学院招生，你去考吧。戒定一听，心下高兴，从那天起再不出庙门，一门心思复习功课，直到来叠翠山考试。考完他也没有回去，而是一直在山上等结果。等到他拿到录取通知，回老家看了一趟父母，接着便到这里开始了他的学僧生活。
大约过了半年，刘小霞也不知从谁那里打听到他的下落，给他寄来一封信，信中向他诉说思念之苦。她还热烈地写道，每当想起自己曾在那个夏夜让一个好人抱着奔跑，她都是“心潮难平”。她这么一说，戒定的心也不平静了，当时姑娘在怀的种种感觉也都鲜活了起来。戒定十分害怕，他想我不能经受诱惑，起心动念。他猛晃几下脑袋，让自己清醒，接着把信撕掉不作回复。后来这样的信又接到过两封，他连看都不看了。他想，上讲了，淫心不除，尘不可出。若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲成其饭，经百千劫，只名热砂。我戒定既已出家，就应严格持戒，戒生定，定生慧，如此才能成为一名真正的佛种。
然而，这份心是有了，刘小霞的音容却经常让他想起，搞得他心绪不宁。他想，那个夏夜，我与她以善结缘，岂不料她却因此萌生爱意，转成一段业障孽缘！唉，这因缘的事情真是没法说清。
但是如今要受戒了，我必须向戒师说清楚。于是，他便在《出罪书》上写下了这件事情。
把《出罪书》交上去，这一夜新戒们通宵礼佛，祈求业障消除，诸佛加被，直到第二天开坛。东方既白，近二百名新戒穿袍搭衣，到大殿齐刷刷站好，随维那师的指挥唱偈，念经，合掌，放掌，跪拜，绕佛。身着烈火红颜色袈裟、具足威仪的明通大和尚先对学僧们勉励了一通，说他们是“莘莘学子，法门龙象”，肩负着“昭隆三宝、续佛慧命”的重任。而后他手持戒尺，宣说戒相。他说一条，男女新戒们便响亮地齐声作答。
不杀生是沙弥戒，汝尽形寿能持否？
能持！
不偷盗是沙弥戒，汝尽形寿能持否？
能持！
不邪淫是沙弥戒，汝尽形寿能持否？
能持！
……
这时，戒定双泪直流万分感动。他想：我于百万劫的沉沦中，遇上了这难遇的殊缘，我一定终生铭记这一刻，终生对得起自己的圆领方袍！
一周后受比丘具足戒，正式登坛，戒定的心突然慌乱起来。等到他和另外两位戒兄出列，燃香礼拜，缓缓登上坛场，面对各位戒师，想到自己的业障将要受到询问遮难，心中既惭愧又紧张。但戒师对他们一一做“单白羯磨”时，只问了几个平常问题，刘小霞的事情却没有提起。下得坛来，戒定松一口气，感觉到像脱胎换骨似的，整个身心灌满了清凉自在。
戒坛撤掉，佛学院又恢复了往常的秩序。戒定想，离毕业越来越近了，我必须抓紧时间读书学习才是。他每天参加晚课，随大众唱起《普贤警众偈》时，都是感念再三。是呵，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！
位于教学楼三楼的图书馆，是他跑得最勤的地方。这里的藏书十分丰富，尤其是《中华大藏经》，煌煌220大册，收经籍4200余种，更让戒定望洋兴叹。他多么希望像一些高僧那样，能够闭关数年将其通读，全面地领会自以来2500年中由无数代僧人创造的这一种大智慧、大自在、大圆满的世界观和方法论。但他不可能，他没有闭关的条件，他唯一能做的就是在仅余的七八个月学僧生活中，尽可能地多读一些。于是他有空便跑到图书馆，像吃老食的蚕宝宝那样不辞劳瘁地将一部部经书啃到肚里。
书读多了，功课学起来便感到轻松。这个学年开设的一些课程难度较大，尤其是唯识学，概念多如牛毛，他也并没觉得有多么难懂难记。那天法师讲总括宇宙万有的“五位百法”，想在黑板上将这五个方面一百个概念列表说明，那块大大的黑板楞是没能容下。下课回到宿舍，法能往床上一扑，两手掐着太阳穴直打滚儿，连声喊叫脑袋炸球了，炸球了，并说当年印度的那些老和尚真有能耐，竟能编出这么多的名词折腾人。戒定看着他那样子直笑，心想：早有人讲，有慧根的人以烦恼为菩提，没慧根的人以菩提为烦恼，看来真是这样。
除了读经，戒定对英语、书法、会计学等课也没放松。讲这几门课的都是从社会上聘请的退休教师，因为他们不信佛，单独住在一个小院，戒定课下经常跑去找他们请教。那个教书法的老头最有意思，他将自己的宿舍自题为“绿天庵”，每天晚上都要喝上一瓶白酒，醉意上来便挥毫泼墨，一边写一边说：怀素何许人也？我也！怀素圆寂一千二百年后转世为我吴聊！怀素当年是草书天下独步，我吴聊今天也是草书天下独步！不信？不信你就看看！喏，喏，这一弯，这一竖，天下谁人能敌？哈哈哈哈！戒定知道，吴老师说的“天下独步”肯定有些妄语的成份，因为他曾在书法杂志上看过一些当代名家的草书作品，那可真是自然潇洒、简炼含蓄，比吴聊的高出一筹。但戒定不敢灭他的威风，只转了话题问道：吴老师，你既是怀素转世，那为什么不出家？吴聊说：你不应问我，应问怀素为何要当假和尚。他不谈经不说禅，醉来把笔猛如虎，这是出家人的样子么？啊？所以，我转世的时候发愿，佛门不进而傍，禅机不参而悟，明白吧？戒定心想：这吴老师也真是个人物，他这种作派，或许真是悟透禅机了。于是就更加恭恭敬敬地向他学习。但他学的不是草书，而是行楷，他认为以后在寺院主要是写写各类文疏，草书一般是用不上的。
英语老师是个性格拘谨的白发老头，姓郭。他在大学里教了一辈子英语，十年前曾参加英国一家杂志的征文比赛获奖，收到一千英镑奖金，可是他行将就木，却连国门没踏出去一步。退休后，他曾想无论如何也要自费到某个英语国家走一趟，可是他那工人出身的老婆就是不许，说出国旅游是“烧包”，把他的工资攥在手里一个子儿不给。郭老师气不过，就受聘到佛学院教书，用他自己的话叫作“变相出家”。可是这样也没法清静，他老婆每月都要来一趟，将他那一千元聘金拿走。好在这里饭菜由学校供给，郭老师并没有别的花销。戒定每去他的宿舍，老头总是抱一本英文版的《瓦尔登湖》入迷地读。上个学期，老头还借给他看了几天。戒定在英汉词典的帮助下艰难地看了几章，管窥了一下梭罗所居住的那个澄明之境，那块“西方净土”。戒定心想，这老头也真是可怜，他的瓦尔登湖在哪里呢？
学校要求学僧每个学期都要写一篇论文。戒定考虑了一下，这个学期选定的论题是《六根清净与精神文明》。他联系当今社会上的精神污染，想将“六根清净”做些新解。那个周末，恰巧法能约来一个女孩，一直在外面玩耍，宿舍里十分清净，他在两天时间里便顺顺当当地完成了。
星期一兴冲冲地把论文交上，课间去厕所的途中，忽然发现传达室的窗口有他的一封信，是爹写来的。他拆开看看，烦恼一下子来了：爹告诉他，那个刘小霞前几天从三百里外找到他家，声称要给他做媳妇，已经在那里住下了。那刘小霞还讲，戒定毕了业愿还俗就还，不愿还的话一年回家看她一趟也可，即使几年不回来，她也在那里等他。爹在信里说，看那刘小霞是个真心的，你就答应了她吧。你一年回来一趟，也耽误不了你什么，灶王爷一年还放几天假呢……
戒定脸色变青，几下子便把那信撕碎，扔进了垃圾桶里。
下一节是梵呗课，班主任妙空法师教唱放生仪式上用的唱腔，而他一句也学不下去。他的眼前出现了豫南山区的那个村子，出现了自己生活过二十年的那个农家院落。他仿佛看见，刘小霞正涨红着一张小脸，喂猪，做饭，洗衣服，忙忙碌碌，而他的爹娘正在一边喜孜孜地瞧着。用俗人的眼光看，这应该是一幅十分动人的场景，但对他戒定来说，这幅场景却构成了他修道进程中的危险“雷区”。
怎么办？这可怎么办？唉！
耳边同学们齐唱的放生梵呗，让他回到了四年前的那个上午。那时他高考落了榜，在黄河边的一个城市打工。他先后干过几个地方都不理想，不是受人欺负，就是拿不到工钱，这天上午便一个人来到黄河岸边坐着发呆。坐了一会儿，忽听旁边人声喧哗，扭头看看，原来是十来个和尚与一些俗人来到了这里。他过去看看，水边有两桶活鱼半桶鳖，和尚站在它们跟前又念又唱。他问过别人，说这是放生。他起初觉得好笑，可是听着听着，他就让和尚们满带悲悯的唱诵打动了。他觉得自己也成了一条入了网的鱼，正口吐白沫奄奄待毙，等待着佛和菩萨援手相救。当那些鱼鳖被放进水里，一去不回，他看着黄河的滚滚波涛无声地哭了。于是，在和尚们回城的路上，他悄悄地跟在了后面。到了一座寺庙前，他拦住那个领头的老和尚卟嗵跪倒，说师父我要出家，你收下我吧。那老和尚看看他，问道：你为何出家？他说：我不愿在世上受罪。老和尚说：你不愿受罪？寺院岂是享福的地方？自度度人，辛苦着呢！他说：再辛苦我也要进。老和尚说：我看你还是有根器的，但这里僧人已多，没法留你，我给你介绍一个地方，你去找我师兄吧。说罢，就告诉了他地址。他到工地收拾了东西，当天就奔向了一百里之外的那个地方。原来，那是座比农家院落大不了多少的小庙，挨着一个普通村庄而建，庙里只有师徒二人。他的到来，让这师徒俩十分高兴，说，正愁着种地没人，这一回添劳力了。他这才明白，到这里当和尚还要种地。他想，种地也干，反正我祖祖辈辈都是农民。师父又说，你出家可以，但不知你父母愿不愿意。你回家告知他们，如果同意便来，不同意也不要勉强。他便接着回家，向父母讲了自己的决定。父母一听，惊得四目圆睁，连声说你疯了吧，俺就你这么个儿子，你想叫俺绝后呀？不中不中！他说：反正我决心已定，非出家不可！父母说不动他，第二天又把他妹妹从学校里叫回来，让她劝说。妹妹劝了半天，见哥哥没法回心转意，便对父母说：爹，娘，让他去吧。他当一段说不定就当够了，自己又会跑回来的。父母无可奈何，只好摇头叹气。他向父母叩了个头，接着又回了那个小庙。
戒定是半年之后剃度的。师父看他是真心出家，且品行良好，便选择吉日，在佛像前举行了剃度仪式。一拜佛二拜师，三念忏悔偈，而后师父拿过净瓶，往他头上三洒甘露，拿过戒刀连剃边说：第一刀，剃除一切恶；第二刀，愿修一切善；第三刀，誓度一切生。而后师兄在一边唱起来：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。圆领方袍僧相现，法王座下大丈夫。剃完，戒定换上僧服，现出家相，向家乡的方向在心里默默地说：爹，娘，请你们谅解，我已经踏上这条不归路了！
万万没有想到，爹娘没能拽回自己，这一回却添了一个刘小霞。他想，我就是死不回家，看她怎么办。但转念一想，让她在那里苦等苦熬，耽误了青春由谁负责？不行，必须想办法让她离开那儿。然而，看她那劲头，我能说服她么？戒定想来想去没有主意，只好呆呆地在座位上坐着，不时抬手去擦一把额头上的汗珠。
梵呗课结束，妙空法师走到他的座位前说，你到我宿舍一趟。戒定便跟他去了。到了西楼法师宿舍，妙空法师喝下几口水润润嗓子，而后问他遇到了什么事情。戒定知道自己的神情瞒不过法师的眼睛，就汪然出涕，将刘小霞的事情讲了。法师听罢微微笑道：那你就回家算了，难得有人对你这么痴情。一部《白蛇传》已经把出家人形象糟蹋得够呛了，我可不再做那法海。戒定急忙说：不，师父，我是铁了心出家，是不会回去的。法师问：那你现在能忘得了她吗？戒定摇摇头：还不能完全忘记，但我一想到自己发的愿心，是会战胜邪念的。法师点点头：佛曾教给我们一个方法：以欲制欲。意思是以执着的出离心制服你的欲念。你现在算是处在这一阶段。等你明悉了诸法实相，就会自然而然将男女之情转化为对众生的慈悲之情，就会彻底解脱了。戒定说：师父的话我明白，可是，那刘小霞在我家不走怎么办？法师说：她见出家人心善才来追你，这说明她也有佛缘。你可写信问她愿不愿出家，如愿意，我可帮她介绍寺院。戒定一听破涕为笑：对呀，让她出家好啦！我今天就写！
午后，他在宿舍把信写好，投到了传达室门外的信箱里。晚上他又跑到图书馆，心无旁骛地读起了经书。
正读着，很少来图书馆的法能蹑手蹑脚地进来了。他到戒定身边捅他一把，小声道：师兄，回宿舍商量件事儿。戒定问：什么事儿，在这里商量不成？法能再不说话，拉他就走。回到宿舍，戒定问他到底什么事情，法能这才说：这学期的论文不是该交了吗，你帮我写一篇吧。戒定听了立即摇头：这怎么行？写论文也是修行，而修行是个人的事情。法能笑嘻嘻道：什么个人不个人，哥们你就帮帮我吧，无缘大慈，同体大悲，你对同屋师弟还不慈悲一把？戒定还是摇头。法能拍拍他的肩膀：哥们，咱不会让你白写，如果顺利通过，我给你一千块钱，你考虑考虑吧。说罢，他跳上床去打开了电脑，再不去瞅戒定。
戒定的心又乱了。他想：我帮法能写论文也不是什么罪过，罪过在法能一方，但如果收取了他的报酬算什么呢？出家人不该贪财，如果更严格一些还应持金钱戒，我是不可以要他的钱的。然而，我如果有了这一千块钱，就能实现我心中装了很久的梦想：去五台山朝拜一次。那五台山是文殊菩萨的道场，住山僧人道风严谨，修习刻苦，在佛门内外是出了名的，界都以朝台为荣。戒定想：如果我能利用寒假去一趟五台山，顺便也看看自己毕业后能否到那里落脚，那真是太好了。他知道，这笔路费父母是给不起的，他们一年到头在地里累得半死也所收无几，连给妹妹交学费都十分吃力。所以，佛学院许多同学经常收到家里寄来的零花钱，而他从不企望。他想，反正在这里不用交学费，吃住全包，我的僧衣也还没破，这就很好了。但如果想去五台山，那路费是免不了要花的。戒定左思右想，最后决定挣这一千块钱。他想，我凭自己的劳动挣钱，这不算犯戒的。
他坐在那里，看法能在忙着打字聊天，突然觉得这位学兄其实十分可怜，同时，一个论文题目也从脑际闪现出来——《慈悲自己》。他想，有位高僧说过：一个人要先学会慈悲自己，才能懂得如何慈悲关照他人。他说的慈悲自己，并不是指以锦衣玉食来满足一已口体的需求，而是要我们善护自己的法身慧命，养成随时观照心念与检点身、口、意三业的习惯，福慧双修，如法而行，让身心安乐自在，没有罪恶感，这便是对自己最大的慈悲。有了这样的核心论点，整篇论文在他心中很快生成，他在床头取了纸笔，立即跑到教室写了起来。
第三天晚上，他把写好的论文给了法能。法能接过，连声说好，接着誊抄一遍，于次日交上。两周后论文判下来，戒定和法能的都是优秀。当天晚上，法能果然给了戒定十张百元大钞。戒定平生从没有过这么多的钱，加上它的来历不可告人，觉得自己像揣了一块火炭，既温暖又烫人。于是，他天天盼望着放寒假，好把这钱尽快花出去。
又过了两周，学院终于放假，假期为一个月。上午各班级开罢学期总结会，当天下午便有许多家近的同学离校，法能还是让家中开来一辆豪华奔驰接走的。戒定决定第二天动身，他的路线是先坐三百里的汽车，然后转乘火车去五台山。他考虑到这时候客运紧张，便打算提前把票买好。午后一点左右，他出了学院大门，向位于山腰的车站走去。
路上行人匆匆，僧俗皆忙，果然是要过年的模样。走过福临庵门前，见里面走出两个年轻的比丘尼，都是背上背了旅行包，手上拉了箱包，他便明白，住在这里的佛学院女众班也放假了。其中一个，长着瓜子脸，脸色红红的，恰似刘小霞。也仅仅是一闪念，戒定便蓦然清醒，痛恨自己怎么又想到了那个业障。他加快脚步，长衫呼呼生风，几下子便把两个学尼甩在了后面。
走了一段，车站在望。突然，戒定听到路的另一侧有个女声喊他。他停下脚一看，哦，是那个学尼站在那里，扬着一张瓜子脸，脸色通红。不过，她怎么又换上俗装啦？
再仔细看，便看清了那是谁。
戒定万分惊讶地走过去，问道：你来啦？
来啦。
想好啦？
想好啦。
你看，那就是一座尼姑庵。
尼姑庵？你胡说啥呀？俺才不当尼姑哩。
那你来干啥？
接、你、回、家、过、年！
戒定猛然一怔，而后急转过身去，目光穿过奔涌而出的泪水，向遥远的北方投去。
那儿，有他向往已久的圣山。
赵德发，1955年生，山东省莒南县人，中国作家协会第八、九届全委会委员、山东省作家协会第五、六届主席团副主席、山东省作协小说创作委员会主任，日照市作协主席。赵德发自1979年开始创作，至今已发表、出版各类文学作品700万字，大量作品被转载并获奖。代表作有长篇小说《缱绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》《双手合十》《乾道坤道》《人类世》以及长篇纪实文学《白老虎》。曾获第三届人民文学奖，《小说月报》第四、八届百花奖，《中国作家》两次年度优秀作品奖，首届齐鲁文学奖，首届泰山文艺奖等。《缱绻与决绝》入围第五届茅盾文学奖，为25部候选作品之一。长篇纪实文学《白老虎》在第六届鲁迅文学奖评选中进入前十，为提名作品。2018年1月出版12卷《赵德发文集》。
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