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河东民俗 · 门楣缘何挂谷草?

发表于讨论求助 2022-06-02 02:18:06

河东民俗 · 门楣缘何挂谷草？

在山西运城(古称“河东”)的盐湖区以及临猗、万荣、稷山、河津、新绛、闻喜等县市的一带农村，我们常常会看到许多家户的门楣上或临门墙壁上，都扎挂有一种图案形式的“谷草”（即谷子脱粒后的秸秆）。其含义，当地的人大部分都知道，但对于外地人则就难明其理了。

”

据访查，于门楣上扎挂谷草，乃当地一种生育民俗也。凡是生了孩子的人家，不论是男是女，都要在自家大门门首挂上几束干草，还要悬上红布条，写上字。由于十里不同俗，有的不分男女，有的男女有别，有的则还有讲究。如果不加留意，恐怕还分不出、弄不懂呢。

究其渊源和原因，还得从头说起。

众所周知，多子多富，增口添丁，是中国民众在长期的封建宗法社会里形成、并延续下来的传统观念。所以，在中国尤其是广大农村，娶媳妇、添人丁，是一家一户的莫大喜事。在具有浓厚民族文化传统的运城地区，从新媳妇怀孕到婴儿降生，更有着一套套“喜”的说法和讲究。

因为，诞生之礼，是整个人生仪礼的开端，它标志着一个新生命的产生与成长，历来倍受人们的重视。他们在人类的繁衍生息中摸索出了丰富的生养实践经验，在生育习俗中倾注了祈盼健康长命的美好心愿，故而逐步沉淀为一套程式化的模式，构成了内容丰富、特色鲜明的河东生育习俗。

孕育：

当新媳妇怀孕，民间俗称“有喜”，或“有身子”。有些新媳妇怀了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来暗示。怀孕后就会有各种反应，医学上称之为“妊娠反应”，而在这里则有的称“害娃”，有的叫“害口”，还有的叫“害喜”等等。

之所以称“喜”，是与中国民间的传统观念有关。中国人历来都认为“无后为大”，既然媳妇有孕在身，就意味着后继有人，能传宗接代，岂不是“喜”事一宗呢？当然，由于中国封建传统观念的影响，这“喜”中的重要内涵是在于有“子” 。不过，儿女双全的思想在人们头脑中也是根深蒂固的，“喜”的内容也就把“女”包容在其中了。

怀了孕，就得在多方面倍加小心。家里要尽量为孕妇加强营养，调补身子，注意休息，不让做过重的体力活。孕妇也要注意保持愉快心情，不生气或少生气，以免伤了“胎气”。

饮食上也多有讲究，除尽量保证营养外，忌吃生、冷食物，以免引起消化不良；忌吃辛辣食物，以防刺激胎儿；忌吃兔肉，以免生下孩子是豁嘴、缺唇；忌吃葡萄，认为吃了葡萄会生怪胎。这些忌俗反映了民间古老的“同类互感”的巫术迷信思想，是一种特有的原始思维方式。今天，尽管人们心中并不真正相信它，但也没有人故意对这些民间禁忌作出抗拒。

怀孕期间，民间还有预测男女的习惯，这无疑都是“重男轻女”的传统观念。一是认为“酸男辣女”。如果孕妇喜欢吃酸的，便认为是要生男孩；如果孕妇喜欢吃“辣”，就被认为可能是生女孩。也有的地方是反之。二是“男左女右”。如果孕妇腹部左半边隆起，认为将来生男孩，如果腹部右半边隆起，认为将来生女孩。还有一种说法是，如果孕妇平时进门，无意间总是先迈左腿，将来生男孩；反之，则生女孩。因此，许多孕妇为了想生男孩，在人们注意自己时，走到门槛前，总是有意地调整一下脚步，让左脚先跨进去，以应俗语，求得心里安慰。

因为有“喜”，孕妇也会随之而提高身价和地位。

坐月子：

从孩子生下以至满月，称“坐月子”。孕妇临产之前，旧时要准备谷草，一些铺在炕上，另一些放在孕妇背后让其靠卧在上面，俗称“坐草”。后来都普遍改为铺褥子，称为“坐褥”。分娩前要让孕妇吃鸡蛋，以滋补身体，以便生产时有力气。有的孕妇还要到娘家事先去做孩子的穿戴，称“做满月活”。有的家里要烙制干馍（白面薄饼），据说吃了好消化，产奶多。

出嫁的女儿，绝对不允许在娘家生孩子。认为分娩时的血污、秽气会给娘家带来“血光之灾”。也忌讳在别人家分娩，认为分娩“不洁”。

婴儿降生，民俗称之为“添喜”，还有称之为“要下（即“生下”）”，或者“临盆”、“落地”。

“坐月子”期间，本地礼仪程序或多或少，风俗、叫法也不一，主要可归为以下几类：

澼草

孩子一出生，家主便首先自家或请村邻乡友在大门上“澼（音pì。有的作三点水旁加“敝”）草”，为数小把谷草交叉而成。草把上插小红旗，上写贺语和吉祥语。有的中间还钉碗一个，筷子一双，并鸣炮，向外传递信息，以“添丁”示人。相传，此风俗始于唐代，表示希望寒窗苦读，事业成就。

有的于生孩子的当天、次日或者第三天，女婿还要专程到岳丈家去报喜，去时所带礼物，各地有不同讲究，有的带煮熟的红鸡蛋，生男孩带单数，生女孩带双数；有的是带公鸡或母鸡。岳母便将预先准备好的薄干馍交女婿带回。

谷草的扎法有讲究：有的只为头胎（不论男女）扎；有的不论几胎男女均扎；但有男、女之分。其中男的，中间一把谷草直立向上。也有以“谷草”有无“连根”来分，有“根”为男，无“根”为女。其中的谷草有的是娘家人带来的。当地人到了家门，只需看，不用问，便知是男是女。

小红旗上面的字，有的为通用 “状元及第”等；有的区分男女，生男为大喜，曰“弄璋之喜”或“皇榜魁首”；生女为小喜，曰“弄瓦之喜”或“巾帼英雄”。

另外，还有在大门口撒干草灰或放新砖的。砖为三——四块不等，或男左女右；或女三男四。

看月

3天、5天、7天、10天、12天、半月、20天不等，男女双方亲友（一般为女性）要前来看望和祝贺，名为“看月”。带给产妇的一般为红糖、红枣、小米、挂面、鸡蛋等滋补品和白面礼馍。所谓礼模，也就是做成各种吉庆形状的花馍，上面嵌上枣儿、芝麻之类的食物，取吉祥的意思。带给婴儿的一般为小儿衣物。主家设席待客自不必说。

闻喜花馍

在河津一带，小孩出生第三天的时候，岳母家要送用白面蒸的大圆馍，状如锅盖，俗称“槎窗厚楦”，放在女儿住所的窗台上，意在防邪气侵入。闻喜一带则是送油饼。女儿若是头胎，娘家要炸油饼99个（男）或10个（女）。取“女盈子不足”之意。主家将油饼分送于亲朋，名曰“散油食”。该县部分地方还流行“闹三天”的习俗，即在婴儿降生三天时，邻里宾朋就来主家闹喜。

有的地方则不同。婴儿出生后的前几天，其家门外人不得随便进入；有的产妇卧室还挂红布条，禁忌生人进入。

坐月子期间，产妇一月内不许出房门，只准在室内吃、住。要注意保暖、小心着凉。产妇一般由婆婆或生母照顾，现在大多是由生母照顾，叫“伺候月子”。饮食要吃催奶、产奶以及容易消化的食物，像猪蹄、鸡汤、鱼汤、小米汤、酸汤等。要求味道清淡，忌吃生、冷。

过满月

即“贺满月”，也有叫“做满月”。新生儿满30 天，称“满月”。届时，主家设宴待客，故有的也叫“吃喜”、“闹喜”。满月的当天或前一天，要给婴儿剃头。当日，亲朋、故旧、邻里都来庆贺，主家置办酒席款待。娘家一般带玩具、“长命百岁”银锁、缝制的老虎褥子、老虎帽子、衣料等，件数多少，趁家之有，或视经济情况不定。亲朋一般给钱（俗称“上干礼”）或买礼物。有的地方娘家亲戚来时还要抬食箩（一种多屉木制用具，可把所带东西放进去，显示一种较高规格的行事礼仪）。然后，把礼物摆开，让众人赏评，或称“看月活”。早饭后，两亲家母要在庭院烧香放炮，新妇要抱小儿磕头敬神，祷告先祖，祈祷孩子安康成长。午饭为酒席，极为丰盛。

在闻喜县等地，过满月时，要有许多家互相有亲戚关系的人联合起来，给过满月的主家买好三百尺的布料，再把各家买好的小孩衣服如上衣、裤子用别针或是用线简单地缝在上面，这三百尺的布料，可以容纳多少件衣服是可想而知的。到过满月时，把这块别好的布料连同上面的衣服带到过满月的人家，作为礼物，挂在院子上方，表示庆祝。然后，客人中的妇女，往往要到房中看望一下过满月的孩子及其母亲，还要把事先准备好的红线挂在孩子的脖子上，红线上拴着送给孩子的零花线，并问长问短，以示祝贺。

走满月

满月一过，丈夫要将妻子送到娘家，称为“走满月”，或“出满月”、“住满月”。有的是男娃丈夫送，女娃则娘家接。在河津一带，当夫妻二人抱着婴儿来到岳母家，婴儿的舅舅故意将门掩闭，让其抱婴儿撞开，称为“走满月”。

至此，才算过完孩子人生仪礼的第一段。当然，还有百天、周岁、三岁、十二岁，程序之多，礼仪之繁，煞是好看又好玩，令人开心又开眼……

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