南师讲:为什么我们中华民族会遭遇到这样一个大劫数呢?
现在后来发明了电动屠宰，那个牛一进去，几分钟，这条牛一踏上那个板子，“呜……”就进去了，那边出来的，牛皮是牛皮，牛肉是牛肉，什么都分好了，那快得很。所以现在的原子弹、，下来也是那么快，这个进步了，杀人武器进步了，果报也进步了。
所以古人说：“欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。”那么我们为什么有原子弹的共业？所以要吃素啊，吃素并不是为了别的，是培养慈悲心，不杀生，吃素最重要的目标是培养自己仁慈的慈悲心。《孟子》也讲过，“见其生不忍见其死”，所以，“君子远庖厨也”，远庖厨并不是说：我离开厨房，你杀了给我吃啊，哈哈。“远庖厨”的意思是少吃一点生命的东西。
但是，我们现在吃生命的东西（果报）快啊，像台北、纽约，越是大都市，一天那个生命杀的不晓得有多少。那么，我们有份没有份呢？我们的餐桌上、便当里都有份，所以那个蛋啊，原子弹、“鸭蛋”、“鹌鹑蛋”下来的时候我们也有份，就挨到了，这个杀业的果报。
但是，杀业不只说你去杀牛、杀猪，有时候我们的话也在杀人，害一个人，害的别人很痛苦，害的别人很烦恼，因此，这个人受了这个刺激，或者是疯了，或者是死掉了，这个都是杀生。
所以，杀盗淫、贪嗔痴中间这个意业、口业，身口意三业那个果报是不可思议的。有时候我们无形中说一句好话，譬如讲佛法，我们佛法讲得好，那个对方的人同他意见不同，气得不得了，后来他起这个杀念了。所以，虽然没有想杀你，自己起了恨、恨、恨意，那么对方呢、你这方面是善意的，这个果报沾不上了，那么回转的力量就是他自己受报嘛。
所以，这个果报的道理、业报的道理非常细，不是那么简单的，佛法越研究越细。共业、别业是个总提纲，这个共业是怎么造的……
所以，从前讲到历史哲学，很多中国人问：为什么我们中华民族会遭遇到这样一个大劫数呢？我说：你想想看，五千年的历史，这五千年的历史不讲别的，满洲统治中国三百年，二百七十八年，在中间有一百多年，那个太平的日子过得真是太太平了！那个太平的日子，那些人……你看古书上写，写这样的话，那些年轻人都是才子，“不作无益之事，何以遣此有涯之生”，人活得太富有了，日子太平安了，那个乾隆、嘉庆阶段，那个日子太平安了。三个铜钱就是三毛钱，买一斗米，可以吃几个月，吃不完。
像我们小的时候，假设一个人，七十块钱的待遇（月薪），一百块钱的待遇已经并不高明了。我们小时候就过过这种日子啊，最好的伙食是七块钱一个月，天天有鸡鸭鱼肉；一套西装，英国货，最好的毛料子，二十几块钱，可以四十年、五十年穿不完。你看，一百块钱一个月，一百块回去可以买一亩田，最好的水田。有百亩田就是小财主了，小资产阶级了。
那么，那个时候一个教师是四百块钱一个月，部长不过是四百八、五百块钱一个月。那么，一个月请一两个佣人，一个人三块五块一个月，十块钱一个月很了不起了。然后，那些教授们每个人有一部车子，坐在上面，是人力车了，前面还装个铃子，长袍穿上去，跑起来“咚……”人都分开了，给你走。一个礼拜上四个钟头的课，那个日子过的……
我们小的时候看到，一块钱换十二毛，一毛钱三十个铜板，一个铜板一个鸡蛋，一毛钱三十个鸡蛋。我们记得啊，一块银洋---后来已经比较不对了，一块钱换十毛，一毛换二十八个铜板，一个铜板一个鸡蛋。
过去那个太平日子，你看那个年轻人讲，“日长似岁”，一天过得觉得无聊，不像现在紧张，我们小时候过得“日长似岁闲方觉”，太闲了没有事，写两个字，读读书，到哪里玩呢？妈妈说下午三点钟做点心吃，还问妈妈：“今天是什么东西啊？”“今天是细粉。”“哎，不好吃不好吃，不要不要不要！”妈妈一看儿子那么讲，像我们这个少爷脾气，“那你究竟要吃什么呢？”想了半天想不出，妈妈叫了好几样，“嗯，还可以。”好像活该她要做给我们吃，哈，坐着没事，那个“日长似岁”，一天像过一年。“事大如天醉亦休。”事情大如天，喝喝酒就算了，睡觉了。你说这个中间的人不造业？造的业最多。
你看那个《红楼梦》里写的，那些小姐们在家里吃那个点心啊，那个花样想尽了。所以古人说“不做无益之事”，不想些花样整整人玩玩的话，“何以遣此有涯之生”，这个生命很无聊，太长了。这个果报接下来不是这个果。
那吃的花样多多啊，那个飞的鸽子同你有什么相干呢？油炸了还要烤，烤了以后还要一块块剁开，剁开了以后还要这样吃、那样吃，那个想尽办法吃下去不受果报啊？把我们剁开了，油炸了吃吃看呐，都要受报的。所以，这个因果报应都是真的。所以我说，这个几千年的历史，那个罪业！
说我们的文化，人家讲是礼仪之邦。孔子讲仁义、佛讲慈悲，可见人类一点都不慈悲，所以你慈悲。孔子教我们这个民族忠孝仁义，（是因为）我们的民族不忠、不孝、不仁、不义，所以他教。教了几千年，你看，还是不忠、不孝。你看真正的孝子，任何人你找找看，你孝不孝？我不承认我是孝子，呵，因为想孝没得办法，心里痛苦没有办法（80年代初）。像我母亲还在，快到一百岁了，自己怎么孝啊？她现在天天想：什么愿望都没有，只要儿子跟我见一面就走了。这个痛苦多难过，还报不了。
所以我说，下一次不来投胎了，住了十个月的旅馆，一辈子还了八九十年也还不完，这个债，这个旅馆也太贵了！当然，保养费不说了，住了十个月的旅馆，保养了十几年，这个帐你算算，是很严重的啊。所以，哪里有忠孝的人啊？不忠、不孝、不仁、不慈，所以讲平等，要慈悲。
你看这些圣人的教育，耶稣为什么在西方讲博爱呢？可见西方人很不博爱，因为讲自由主义，个人管自己，所以要博爱。圣人的教育是针对那个地方的毛病开得药方。
那么你就懂了，几千年下来，这些果报有什么稀奇啊！？
所以我说，我们台湾那么安定，因为被日本人统治了六十年。那个燕鱼，现在我们随便买来吃，老辈子的台湾人告诉我：这个以前我们吃不到的啊。我那些老辈子的朋友都死完了，刚刚到台湾认识的那些朋友。“为什么呢？”“日本人都送到日本去了，最小的**鱼，最坏的，我们才吃得到。”说米粮分配，分配就是被他控制了。所以每个人穿着木头板，木头板“呱啦哒，呱啦哒”，妇女们满口金牙，两条烂腿，因为晚上被蚊子咬的腿上都东一块，西一块的红头疔。我们刚来时就是看到这个境界，不是现在啊。这六七十年受人家的统治，每个都很规矩，每个都很老实，很勤苦，他的后代应该有今天的果报。可是今天的享受太过了，自己忘记了（过去），很严重。
我今天讲这个果报，所以，我看都害怕，那么快地发展到这个程度，大家都忘了，活该一样，活该啊，有一天就活该了，就完了。
恭录自：南师《唯识》录音讲座
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